Tabari
Back to surah 15, ayah 19

Tafseer of The Rock · Al-Hijr · 15:19

وَٱلْأَرْضَ مَدَدْنَٰهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَٰسِىَ وَأَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَىْءٍۢ مَّوْزُونٍۢ

And the earth - We have spread it and cast therein firmly set mountains and caused to grow therein [something] of every well-balanced thing.

Tabari (1 passage)

  1. Full Dutch translation of Tabari's text

    Allah — moge Zijn lof verheven zijn — bedoelt met Zijn woord وَالأرْضَ مَدَدْنَاهَا (En de aarde hebben Wij uitgestrekt): de aarde hebben Wij uitgespreid en platgelegd. وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ (en Wij hebben daarin vastomlijnde bergen neergelegd): dat wil zeggen: Wij hebben op haar ruggen rawāsī neergelegd — dat zijn vaste, rotsachtige bergen.

    Zo heeft Bishr ons verteld, zeggende: Yazīd heeft ons verteld, zeggende: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende: وَالأرْضَ مَدَدْنَاهَا. En in een andere vers zei Hij: وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (En de aarde heeft Hij daarna uitgespreid). Ons is verteld dat de moeder der steden, Mekka, de plek is vanwaar de aarde werd uitgespreid. Betreffende Zijn woord وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ: haar rawāsī zijn haar bergen. Dat wil zeggen: Wij hebben op haar ruggen rawāsī neergelegd — dat zijn vaste, rotsachtige bergen. De betekenis van al-rusūww hebben Wij eerder met zijn bewijzen toegelicht op een wijze die herlezing overbodig maakt.

    Zijn woord وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ (en Wij hebben daarin van alles wat afgewogen is doen groeien): dat wil zeggen: en Wij hebben in de aarde van alles doen groeien — dat is: van alles wat bestemd en nauwkeurig begrensd is.

    In overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, spraken de uitleggers.

    Vermelding van degenen die dit zeiden:

    Al-Muthanná heeft mij verteld, zeggende: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, zeggende: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende: وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ: hij zei: bepaald (maʿlūm).

    Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, zeggende: mijn vader heeft ons verteld, zeggende: mijn oom heeft mij verteld, zeggende: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende: وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ: hij zei: bepaald.

    Yaʿqūb heeft mij verteld, zeggende: Hushaym heeft ons verteld, zeggende: Ismāʿīl ibn Abī Khālid heeft ons bericht, op gezag van Abū Ṣāliḥ of Abū Mālik, betreffende: مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ: hij zei: naar maatstaf.

    Al-Muthanná heeft mij verteld, zeggende: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, zeggende: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van Ismāʿīl ibn Abī Khālid, op gezag van Abū Ṣāliḥ of Abū Mālik: evenzo.

    Al-Muthanná heeft mij verteld, zeggende: al-Ḥammānī heeft ons verteld, zeggende: Sharīk heeft ons verteld, op gezag van Khuṣayf, op gezag van ʿIkrima, betreffende: مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ: hij zei: naar maatstaf.

    Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, zeggende: ʿAlī — dat wil zeggen Ibn al-Jaʿd — heeft ons verteld, zeggende: Sharīk heeft ons bericht, op gezag van Khuṣayf, op gezag van ʿIkrima, betreffende: مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ: hij zei: naar maatstaf.

    Aḥmad ibn Isḥāq heeft ons verteld, zeggende: Abū Aḥmad heeft ons verteld, zeggende: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Khuṣayf, op gezag van ʿIkrima: hij zei: naar maatstaf.

    Aḥmad heeft ons verteld, zeggende: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, betreffende: مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ: hij zei: bepaald.

    Mujāhid ibn Mūsā heeft ons verteld, zeggende: Yazīd heeft ons verteld, zeggende: ʿAbd Allāh ibn Yūnus heeft ons bericht, zeggende: ik hoorde al-Ḥakam ibn ʿUtayba — en Abū Makhzūm vroeg hem naar: مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ: hij zei: van alles wat bemeten is.

    Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, zeggende: Yazīd ibn Hārūn heeft ons verteld, zeggende: ʿAbd Allāh ibn Yūnus heeft ons bericht, zeggende: ik hoorde al-Ḥakam, en Abū ʿUrwa vroeg hem naar het woord van Allah — moge Hij verheven zijn: مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ: hij zei: van alles wat bemeten is — zo heeft al-Ḥasan het overgeleverd, met vermelding van Abū ʿUrwa als vragensteller.

    Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, zeggende: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, zeggende: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, zeggende: al-Ḥasan heeft ons verteld, zeggende: Warqāʾ heeft ons verteld; en al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, zeggende: Shabāba heeft ons verteld, zeggende: Warqāʾ heeft ons verteld; en al-Muthanná heeft mij verteld: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, zeggende: Shubayl heeft ons verteld; en al-Muthanná heeft mij verteld, zeggende: Isḥāq heeft ons bericht, zeggende: ʿAbd Allāh heeft ons verteld — allen op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende het woord van Allah: مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ: hij zei: bestemd naar maatstaf.

    Al-Qāsim heeft ons verteld, zeggende: al-Ḥusayn heeft ons verteld, zeggende: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, betreffende: مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ: hij zei: bestemd naar maatstaf.

    Al-Muthanná heeft mij verteld, zeggende: ʿAlī ibn al-Haytham heeft ons verteld, zeggende: Yaḥyā ibn Zakariyyā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, zeggende: bestemd naar maatstaf.

    Al-Muthanná heeft mij verteld, zeggende: ʿAlī ibn al-Haytham heeft ons verteld, zeggende: Yaḥyā ibn Zakariyyā heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Abī Khālid, op gezag van Abū Ṣāliḥ, betreffende: مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ: hij zei: naar maatstaf.

    Bishr heeft ons verteld, zeggende: Yazīd heeft ons verteld, zeggende: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende: وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ: hij zei: bepaald.

    Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, zeggende: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: evenzo.

    Mij is verteld van al-Ḥusayn, zeggende: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, zeggende: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen, betreffende: مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ: hij zei: bepaald.

    Een deel van hen zei: de betekenis is dat Wij in de bergen doen groeien van alles wat afgewogen is — dat wil zeggen: goud, zilver, koper, lood en dergelijke dingen die gewogen worden.

    Vermelding van degenen die dit zeiden:

    Yūnus heeft mij verteld, zeggende: Ibn Wahb heeft ons bericht, zeggende: Ibn Zayd heeft gezegd, betreffende: وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ: hij zei: de dingen die gewogen worden.

    Het juiste van de twee standpunten, naar onze mening, is het eerste standpunt, vanwege de consensus van de gezaghebbende uitleggers hierover.

    Show original Arabic
    يعني تعالى ذكره بقوله ( وَالأرْضَ مَدَدْنَاهَا ) والأرض دحوناها فبسطناها( وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ ) يقول: وألقينا في ظهورها رَوَاسِي، يعني جبالا ثابتة. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَالأرْضَ مَدَدْنَاهَا ). وقال في آية أخرى وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا وذُكر لنا أن أمّ القرى مكة، منها دُحيت الأرض ، قوله ( وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ ) رواسيها: جبالها. يقول: وألقينا في ظهورها رواسي، يعني جبالا ثابتة، وقد بيَّنا معنى الرسوّ فيما مضى بشواهده المغنية عن إعادته. وقوله ( وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ) يقول: وأنبتنا في الأرض من كلّ شيء: يقول: من كلّ شيء مقدّر، وبحدّ معلوم. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ) يقول: معلوم. حدثني محمد بن سعد، قال: ثنا أبي، قال: تني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ) يقول: معلوم. حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح، أو عن أبي مالك، في قوله ( مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ) قال: بقدر. حدثنا المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح أو عن أبي مالك، مثله. حدثني المثنى، قال: ثنا الحماني، قال: ثنا شريك، عن خصيف، عن عكرمة ( مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ) قال: بقدْر. حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا عليّ، يعني ابن الجعد، قال: أخبرنا شريك، عن خصيف، عن عكرمة ( مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ) قال: بقدْر. حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن خصيف، عن عكرمة، قال: بقدْر. حدثنا أحمد، قال: ثنا سفيان، عن حصين، عن سعيد بن جبير ( مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ) قال: معلوم. حدثنا مجاهد بن موسى، قال: ثنا يزيد، قال: أخبرنا عبد الله بن يونس، قال: سمعت الحكم بن عتيبة وسأله أبو مخزوم عن قوله ( مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ) قال: من كلّ شيء مقدور. حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عبد الله بن يونس، قال: سمعت الحكم، وسأله أبو عروة عن قول الله عزّ وجلّ( مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ) قال: من كلّ شيء مقدور ، هكذا قال الحسن ، وسأله أبو عروة. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، وحدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا شبابة، قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى، قال: أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، وحدثني المثنى، قال: أخبرنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله ( مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ) قال: مقدور بقدْر. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ) قال: مقدور بقدْر. حدثني المثنى، قال: ثنا عليّ بن الهيثم، قال: ثنا يحيى بن زكريا، عن ابن جريج، عن مجاهد، قال: مقدور بقدْر. حدثنا المثنى، قال: ثنا عليّ بن الهيثم، قال: ثنا يحيى بن زكريا، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح ( مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ) قال: بقدْر. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ) يقول: معلوم. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، مثله. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ) يقول: معلوم. وكان بعضهم يقول: معنى ذلك وأنبتنا في الجبال من كلّ شيء موزون: يعني من الذهب والفضة والنحاس والرصاص ونحو ذلك من الأشياء التي توزن. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ) قال: الأشياء التي توزن. وأولى القولين عندنا بالصواب القول الأوّل لإجماع الحجة من أهل التأويل عليه.