Tafseer of Hud · Hud · 11:83
Marked from your Lord. And Allah 's punishment is not from the wrongdoers [very] far.
Abū Jaʿfar zei: Het juiste van de opvattingen hierover naar onze mening is hetgeen de uitleggers hebben gezegd — namelijk dat het stenen van klei zijn. Daarmee heeft Allah ze in Zijn Boek op een andere plek omschreven: لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ * مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ (om op hen stenen van klei neer te laten dalen, gemerkt bij uw Heer voor de buitensporigen) [Al-Dhāriyāt: 33–34].
Er is overgeleverd van Saʿīd ibn Jubayr dat hij zei: het is Perzisch en Aramees.
18435 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, die zei: "Perzisch en Aramees: 'saj' — 'īl'."
Saʿīd ibn Jubayr ging ervan uit dat de naam voor klei in het Perzisch "jil" is en niet "īl", en dat het woord, als het Perzisch zou zijn, "sijl" en niet "sijjīl" zou zijn; want "steen" heet in het Perzisch "saj" en "klei" heet "jil" — zodat er geen reden is voor de yāʾ erin als het Perzisch is.
Abū Jaʿfar zei: Wij hebben het juiste van de opvattingen hierover reeds uiteengezet aan het begin van dit werk, op een wijze die herhaling overbodig maakt.
Er is van al-Ḥasan al-Baṣrī vermeld dat hij zei: "De oorsprong van de stenen was klei, maar die werd verhard."
Wat betreft Zijn woord: مَنْضُودٍ — Qatāda en ʿIkrima zeggen hierover:
18436 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda en ʿIkrima: مَنْضُودٍ — dat wil zeggen: "opgestapeld naast elkaar."
18437 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: مَنْضُودٍ — dat wil zeggen: "opgestapeld naast elkaar."
En al-Rabīʿ ibn Anas zei hierover:
18438 — Al-Muthanā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ ibn Anas, over Zijn woord مَنْضُودٍ — hij zei: "het ene deel op het andere gestapeld."
18439 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Bakr al-Hudhalī ibn ʿAbd Allāh: "Wat betreft Zijn woord: مَنْضُودٍ — zij zijn in de hemel opgestapeld: gereedgehouden; het behoort tot de voorbereidingen die Allah heeft getroffen voor de onrechtvaardigen."
En sommigen zeiden: مَنْضُودٍ — het ene volgt het andere op bij hen. En dat is zijn opeenstapeling.
Abū Jaʿfar zei: Het juiste van de opvattingen hierover is hetgeen al-Rabīʿ ibn Anas heeft gezegd: Zijn woord مَنْضُودٍ is een eigenschap van "sijjīl", niet van "de stenen". Het volk werd immers getroffen door stenen van klei, waarvan de eigenschap van die klei is dat zij op elkaar gestapeld was en tot stenen gemaakt. Zij werden niet getroffen door losse klei die men zou kunnen beschrijven als aaneenvolgend op het volk neergekomen.
Abū Jaʿfar zei: Het was slechts geoorloofd geweest om het te verstaan zoals die uitlegger het heeft uitgelegd als de openbaring in de accusatief had gestaan: "manḍūdatan" — dan zou het een eigenschap van "de stenen" zijn.
Wat betreft Zijn woord: مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ — dat wil zeggen: gemerkt bij Allah, door Allah gemerkt. En "al-musawwama" is een eigenschap van "de stenen" — en vandaar de accusatief als eigenschap.
Overeenkomstig hetgeen wij hierover hebben gezegd, spraken de uitleggers.
Vermelding van wie dit zei:
18440 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: مُسَوَّمَةً — hij zei: "gemerkt."
18441 — Al-Muthanā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — hetzelfde.
18442 — [...] hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — hetzelfde.
18443 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — hetzelfde. Ibn Jurayj zei: مُسَوَّمَةً — "zij gelijken niet op de stenen van de aarde."
18444 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda en ʿIkrima: مُسَوَّمَةً — zij zeiden: "omringd door een waas van rood."
18445 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: مُسَوَّمَةً — "erop is een bekend teken." Sommigen die ze hebben gezien berichten dat het stenen zijn omringd door, of getekend met, een waas van rood — niet zoals uw stenen.
18446 — Al-Muthanā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, over Zijn woord: مُسَوَّمَةً — hij zei: "erop zijn tekentjes in de vorm van strepen."
18447 — Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: مُسَوَّمَةً — hij zei: "de gemerkte" — dat wil zeggen: gestempeld.
En wat betreft Zijn woord: وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ — Allah, verheven zij Zijn vermelding, zegt daarmee dreigend tot de polytheïsten van Quraysh: "Die stenen die Ik op het volk van Lūṭ liet neerdalen, zijn niet ver van de polytheïsten van uw volk, o Muḥammad — dat zij erop neerdalen — als zij niet berouw tonen van hun polytheïsme (shirk)."
Overeenkomstig hetgeen wij hierover hebben gezegd, spraken de uitleggers.
Vermelding van wie dit zei:
18448 — Muḥammad ibn al-Muthanā heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿAttāb al-Dallāl Sahl ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, hij zei: Abān ibn Taghlub heeft ons verteld, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ — hij zei: "Dat hen treft wat dat volk trof."
18449 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ — hij zei: "Hij maakt daarmee degene die Hij wil bevreesd."
18450 — Al-Muthanā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — hetzelfde.
18451 — [...] hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — hetzelfde.
18452 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — hetzelfde.
18453 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ — dat wil zeggen: "Allah heeft geen onrechtvaardige erna ervan verschoond na het volk van Lūṭ."
18454 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda en ʿIkrima: وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ — dat wil zeggen: "Er is geen onrechtvaardige na hen die eraan ontsnapt is."
18455 — ʿAlī ibn Sahl heeft ons verteld, hij zei: Ḍamra ibn Rabīʿa heeft ons verteld, op gezag van Ibn Shawdhab, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ — hij zei: "Daarmee worden de onrechtvaardigen van deze gemeenschap bedoeld. Bij Allah, geen onrechtvaardige erna is eraan ontsnapt!"
18456 — Mūsā ibn Hārūn heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ — dat wil zeggen: "van de onrechtvaardigen van de Arabieren — als zij geen berouw tonen, worden zij daarmee bestraft."
18457 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Bakr ibn ʿAbd Allāh al-Hudhalī, die zei: "Het vers zegt: وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ — van de onrechtvaardigen van uw gemeenschap niet ver — geen onrechtvaardige onder hen is ervan veilig."
En het keren van het bovenste naar het onderste door de engelen geschiedde als volgt:
18458 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Jābir ibn Nūḥ heeft ons verteld, hij zei: Al-Aʿmash heeft ons verteld, op gezag van Mujāhid, die zei: "Jibrīl (vrede zij met hem) nam het volk van Lūṭ — met hun vee en hun goederen — op en droeg hen totdat de bewoners van de hemel het blaffen van hun honden hoorden; toen keerde hij hen ondersteboven."
18459 — Abū Kurayb vertelde ons opnieuw van Mujāhid, die zei: "Jibrīl stak zijn vleugel onder de onderste aarde van het volk van Lūṭ, greep hen toen met de rechter vleugel vast — hen en hun vee — en hief hen op."
18460 — Al-Muthanā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, die over het woord فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا zei: "Toen de ochtend aanbrak, trok Jibrīl hun dorp open van zijn hoeken, stak toen zijn vleugel erin en droeg het op de slagen van zijn vleugel."
18461 — [...] hij zei: Shibl heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Najīḥ vertelde mij dit, op gezag van Ibrāhīm ibn Abī Bakr — en Ibn Abī Najīḥ hoorde het niet van Mujāhid — op gezag van Mujāhid, die zei: "Hij droeg het op de slagen van zijn vleugel met wat erin was, klom ermee op naar de hemel totdat de bewoners van de hemel het blaffen van hun honden hoorden; toen keerde hij het om. Het eerste wat ervan neerviel waren de dakranken." En dat is het woord van Allah: جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ . Mujāhid zei: "Geen volk is ooit getroffen door wat hen trof — Allah maakte hun ogen blind, keerde toen hun dorp om, en liet op hen stenen van gesinterd leem neerdalen."
18462 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, die zei: "Ons heeft bereikt dat Jibrīl (vrede zij met hem) het middelste handvat van het dorp vastgreep, het toen naar de hemel wierp, totdat de bewoners van de hemel het gejankt van hun honden hoorden; daarna vernietigde hij het ene deel op het andere, en maakte het bovenste onderste, en liet de stenen erop volgen." Qatāda zei: "Ons heeft bereikt dat zij vier miljoen waren."
18463 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, die zei: "Ons is vermeld dat Jibrīl (vrede zij met hem) het middelste handvat vastgreep, het toen in de lucht omhoog wierp totdat de engelen het gejankt van hun honden hoorden, daarna vernietigde hij het ene deel op het andere, en achtervolgde daarna de afzonderlijk vertoevenden met rotsen." Hij zei: "Het zijn drie dorpen die men 'Sadūm' noemt, gelegen tussen Medina en Al-Shām. Ons is vermeld dat erin vier miljoen waren. Ons is vermeld dat Ibrāhīm (vrede zij met hem) uitkeek en zei: Sadūm, welk een dag wacht u!"
18464 — Mūsā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, die zei: Toen de ochtend aanbrak — dat wil zeggen voor het volk van Lūṭ — daalde Jibrīl neer, rukte de aarde los van de zeven aardlagen, droeg haar totdat hij de laagste hemel bereikte — totdat de bewoners van de hemel het blaffen van hun honden en de stemmen van hun hanen hoorden — en keerde haar toen om en doodde hen. En dat is het ogenblik waarover Allah zegt: وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى [Al-Najm: 53] — de omgekeerde plek, toen Jibrīl de aarde omlaag wierp nadat hij haar met zijn vleugel had losgerukt. Wie niet stierf toen de aarde viel, op die liet Allah stenen neerdalen terwijl hij onder de aarde was; en wie van hen afzonderlijk op aarde vertoefde — en dat is het woord van Allah: جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ . Daarna achtervolgde het hen in de dorpen — een man was ergens in gesprek, en dan trof een steen hem en doodde hem. En dat is het woord van Allah, de Verhevene: وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ .
18465 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Bakr en Abū Sufyān op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, die zei: "Ons heeft bereikt dat Jibrīl (vrede zij met hem) toen de ochtend aanbrak zijn vleugel uitspreiddde en daarmee hun aarde wegrukte met wat erin was — de paleizen, de dieren, de stenen, de bomen en al wat erin was. Hij vouwde het in zijn vleugel samen en bedekte het in het binnenste van zijn vleugel; daarna klom hij ermee op naar de laagste hemel totdat de bewoners van de hemel de stemmen van de mensen en de honden hoorden — zij waren vier miljoen — daarna keerde hij het om en liet het ondersteboven naar de aarde neervallen; hij verpletterde het ene deel op het andere, maakte het bovenste het onderste, en liet daarna stenen van gesinterd leem erop volgen."
18466 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld; hij zei: Ibn Isḥāq heeft mij verteld; hij zei: Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī heeft mij verteld, die zei: Mij is verteld dat de profeet van Allah ﷺ zei: "Allah zond Jibrīl (vrede zij met hem) naar al-Muʾtafika — het dorp van Lūṭ (vrede zij met hem) waar Lūṭ onder hen was. Hij tilde het op met zijn vleugel, klom ermee op totdat de bewoners van de laagste hemel het blaffen van hun honden en de stemmen van hun kippen hoorden; toen keerde hij het ondersteboven, en Allah liet daarna de stenen erop volgen. Allah zegt: جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ . Allah vernietigde het en de omringende al-Muʾtafikāt — het waren vijf dorpen: Ṣanʿa, Ṣaʿwa, ʿUthara, Dūmā en Sadūm; en Sadūm was het grootste dorp. Allah redde Lūṭ en wie bij hem waren van zijn gezin, behalve zijn vrouw — zij behoorde tot de vernietigden."
