Tafseer of Hud · Hud · 11:114
And establish prayer at the two ends of the day and at the approach of the night. Indeed, good deeds do away with misdeeds. That is a reminder for those who remember.
De uitleg van het woord van Allah de Verhevene: وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (''En verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht. Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte. Dat is een herinnering voor hen die gedenken.'') (114)
Aboe Djaʿfar zei: Allah de Verhevene zegt tot Zijn Profeet Muḥammad, moge Allah hem zegenen en vrede schenken: (''En verricht het gebed''), o Muḥammad — dat wil zeggen: bid — (''aan de twee uiteinden van de dag''), dat wil zeggen de ochtend en de avond.
De uitleggers verschilden over welke van de avondgebeden met dit vers bedoeld zijn — na hun eenstemmigheid dat het gebed van het ene uiteinde dat is van de ochtend, namelijk het fadjr-gebed.
Sommigen zeiden: daarmee zijn het ẓuhr-gebed en het ʿaṣr-gebed bedoeld. Zij zeiden: beide behoren tot de avondgebeden.
Vermelding van wie dit zei:
18609 — Aboe Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld; en Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld — op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mudjāhid: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag''), hij zei: het fadjr-gebed, en de twee avondgebeden — dat wil zeggen het ẓuhr en het ʿaṣr.
18610 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Aboe Nuʿaym heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mudjāhid — hetzelfde.
18611 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: al-Thawrī heeft ons bericht, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mudjāhid, betreffende het woord: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag''), hij zei: het fadjr-gebed en het avondgebed.
18612 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Aflaḥ ibn Saʿīd, hij zei: Ik hoorde Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī zeggen betreffende: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag''), hij zei: de twee uiteinden van de dag zijn: het fadjr, het ẓuhr en het ʿaṣr.
18613 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Aboe Maʿshar heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag''), hij zei: (''de twee uiteinden van de dag'') zijn het fadjr, het ẓuhr en het ʿaṣr.
18614 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mughrāʾ heeft ons verteld, op gezag van Djuwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, betreffende het woord: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag''), hij zei: het fadjr, het ẓuhr en het ʿaṣr.
Anderen zeiden: nee, daarmee is het maghrib-gebed bedoeld.
Vermelding van wie dit zei:
18615 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdallāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende het woord: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag''), hij zegt: het ochtendgebed en het maghrib-gebed.
18616 — Muḥammad ibn Bashār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā heeft ons verteld, op gezag van ʿAwf, op gezag van al-Ḥasan: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag''), hij zei: het ochtendgebed en het maghrib.
18617 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende het woord: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag'') — het ṣubḥ en het maghrib.
Anderen zeiden: daarmee is het ʿaṣr-gebed bedoeld.
Vermelding van wie dit zei:
18618 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdat ibn Sulaymān heeft ons verteld, op gezag van Djuwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, betreffende het woord: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag''), hij zei: het fadjr-gebed en het ʿaṣr.
18619 — ... hij zei: Zayd ibn Ḥubbāb heeft ons verteld, op gezag van Aflaḥ ibn Saʿīd al-Qubāʾī, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag'') — het fadjr en het ʿaṣr.
18620 — Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Aboe Radjāʾ heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, betreffende het woord: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag''), hij zei: het ṣubḥ-gebed en het ʿaṣr-gebed.
18621 — Al-Ḥusayn ibn ʿAlī al-Ṣadāʾī heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, hij zei: Mubārak heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, hij zei: Allah zei tot Zijn Profeet: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag''), hij zei: (''de twee uiteinden van de dag'') zijn de ochtend en het ʿaṣr.
18622 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, zijn woord: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag'') — dat wil zeggen het ʿaṣr-gebed en het ṣubḥ.
18623 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Mubārak ibn Faḍāla, op gezag van al-Ḥasan: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag'') — de ochtend en het ʿaṣr.
18624 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Zayd ibn Ḥubbāb heeft ons verteld, op gezag van Aflaḥ ibn Zayd, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag'') — het fadjr en het ʿaṣr.
18625 — Ibn Bashār heeft ons verteld, hij zei: Aboe ʿĀmir heeft ons verteld, hij zei: Qurra heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag''), hij zei: de ochtend en het ʿaṣr.
Sommigen zeiden: met de twee uiteinden van de dag zijn het ẓuhr en het ʿaṣr bedoeld, en met Zijn woord: (''en in de uren van de nacht'') het maghrib, het ʿishāʾ en het ṣubḥ.
Aboe Djaʿfar zei: De meest correcte van deze uitspraken is volgens mij de uitspraak van wie zegt: ''Het is het maghrib-gebed'', zoals wij van Ibn ʿAbbās hebben vermeld. Wij zeggen dat dit het meest correct is vanwege de eenstemmigheid van allen dat het gebed van een van de twee uiteinden het fadjr-gebed is, en dat voor zonsopgang wordt gebeden. Als dat door allen eenstemmig vaststaat, dan moet het gebed van het andere uiteinde het maghrib zijn, want dat wordt na zonsondergang gebeden. Als het een van de twee uiteinden vóór zonsondergang bedoeld was, dan zou het andere uiteinde ná zonsopgang zijn — en dat is iets waarvan wij niemand weten die het heeft gezegd, behalve wie zegt: ''daarmee zijn het ẓuhr en het ʿaṣr bedoeld.'' En dit is een uitspraak waarvan de ondeugdelijkheid niet verborgen is, want zij behoren samen eerder tot het gebed van één uiteinde dan dat zij tot de gebeden van de twee uiteinden van de dag horen. Het ẓuhr wordt immers ongetwijfeld gebeden na het voorbijgaan van het eerste halve deel van de dag, in het tweede halve deel — zodat het onmogelijk tot het eerste uiteinde van de dag kan behoren, terwijl het in het andere uiteinde valt.
Als er dan geen kenner zegt: ''Met het gebed van het eerste uiteinde van de dag is een gebed na zonsopgang bedoeld'', dan mag men ook niet zeggen: ''Met het gebed van het andere uiteinde van de dag is een gebed voor zonsondergang bedoeld.'' En als dat zo is, dan is bevestigd wat wij hebben gezegd, en vervallen wat daartegen ingaat.
En wat betreft het woord: (''en in de uren van de nacht'') — dat betekent: uren van de nacht.
Het is het meervoud van ''zulfa'', en ''zulfa'' betekent uur, rang en nabijheid. Er wordt gezegd dat al-Muzdalifa en Djamʿ zo zijn benoemd omdat het een rustplaats is na ʿArafa. Er wordt ook gezegd dat het zo is benoemd vanwege het naderen (izdilāf) van Ādam van ʿArafa naar Ḥawwāʾ terwijl zij zich daar bevond. Hieruit stamt het woord van al-ʿAdjdjādj in zijn beschrijving van een kameel: ''Een snel dier dat de moeheid verteerd heeft van het getippel — de nachten afgelegd uur voor uur.''
De recitators verschilden in de lezing ervan. De meeste recitators van Medina en Irak lazen het als (wa-zulafan), met ḍamma op de zāy en fatḥa op de lām. Sommige mensen van Medina lazen het met ḍamma op zowel de zāy als de lām — alsof zij het als enkelvoud opvatten, op het model van ''ḥulm''. Sommige mensen van Mekka lazen: (wa-zulfan), met ḍamma op de zāy en sukūn op de lām.
Aboe Djaʿfar zei: De mij meest aansprekende lezing is: (wa-zulafan), met ḍamma op de zāy en fatḥa op de lām, als meervoud van ''zulfa'', zoals ''ghurfa'' het meervoud ''ghuraf'' en ''ḥudjra'' het meervoud ''ḥudjar'' heeft. Ik heb deze lezing verkozen omdat het ʿishāʾ-gebed pas wordt gebeden nadat er uren van de nacht voorbij zijn, en dat is wat naar mijn mening bedoeld is met: (''en in de uren van de nacht'').
In overeenstemming met wat wij hebben gezegd over (''en in de uren van de nacht'') spraken een groep uitleggers.
Vermelding van wie dit zei:
18626 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Aboe ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Nadjīḥ, op gezag van Mudjāhid, betreffende het woord van Allah: (''en in de uren van de nacht''), hij zei: de uren van de nacht — het ʿatama-gebed.
18627 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Aboe Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Nadjīḥ, op gezag van Mudjāhid — hetzelfde.
18628 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajdjādj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Djuraydj, op gezag van Mudjāhid — hetzelfde.
18629 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdallāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: (''uren van de nacht''), hij zegt: het ʿatama-gebed.
18630 — Muḥammad ibn Bashār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā heeft ons verteld, op gezag van ʿAwf, op gezag van al-Ḥasan: (''en in de uren van de nacht''), hij zei: het ʿishāʾ.
18631 — Aboe Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Ādam heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿUbaydallāh ibn Abī Yazīd, hij zei: Ibn ʿAbbās pleegde het ʿishāʾ-gebed uit te stellen en reciteerde: (''en in de uren van de nacht'').
18632 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn Numayr heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Nadjīḥ, op gezag van Mudjāhid: (''en in de uren van de nacht''), hij zei: een uur van de nacht — het ʿatama-gebed.
18633 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende het woord: (''en in de uren van de nacht''), hij zei: het ʿatama. En ik heb niemand van onze geleerden en meesters horen zeggen ''het ʿishāʾ'' — zij zeggen slechts ''het ʿatama''.
Anderen zeiden: Het gebed dat de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, werd opgedragen te verrichten in de uren van de nacht, zijn het maghrib en het ʿishāʾ.
Vermelding van wie dit zei:
18634 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm en Ibn Wakīʿ hebben mij verteld — en de bewoordingen zijn die van Yaʿqūb — zij zeiden: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Aboe Radjāʾ heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan: (''en in de uren van de nacht''), hij zei: het zijn twee uren van de nacht: het maghrib-gebed en het ʿishāʾ-gebed.
18635 — Ibn Ḥumayd en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij zeiden: Djarīr heeft ons verteld, op gezag van Ashʿath, op gezag van al-Ḥasan, betreffende het woord: (''en in de uren van de nacht''), hij zei: het maghrib en het ʿishāʾ.
18636 — Al-Ḥasan ibn ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, hij zei: Mubārak heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan: Allah zei tot Zijn Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht''), hij zei: (''uren van de nacht'') zijn het maghrib en het ʿishāʾ. De boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zei: ''Zij zijn de twee uren van de nacht — het maghrib en het ʿishāʾ.''
18637 — Aboe Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld; en Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld — op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mudjāhid: (''en in de uren van de nacht''), hij zei: het maghrib en het ʿishāʾ.
18638 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: al-Thawrī heeft ons bericht, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mudjāhid — hetzelfde.
18639 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Aboe Nuʿaym heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mudjāhid — hetzelfde.
18640 — ... hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Mubārak ibn Faḍāla, op gezag van al-Ḥasan: Allah heeft de tijden van het gebed in de Koran verduidelijkt. Hij zei: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ [Surah al-Isrāʾ: 78] — hij zei: ''haar dulūk'' is wanneer zij van het midden van de hemel afwijkt en er een schaduw op de aarde is. En hij zei: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag'') — de ochtend en het ʿaṣr, (''en in de uren van de nacht'') — het maghrib en het ʿishāʾ. Hij zei: de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zei: ''Zij zijn de twee uren van de nacht — het maghrib en het ʿishāʾ.''
18641 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: (''en in de uren van de nacht''), hij zei: dat wil zeggen het maghrib-gebed en het ʿishāʾ-gebed.
18642 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Aflaḥ ibn Saʿīd, hij zei: Ik hoorde Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī zeggen: (''uren van de nacht'') — het maghrib en het ʿishāʾ.
18643 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Zayd ibn Ḥubbāb heeft ons verteld, op gezag van Aflaḥ ibn Saʿīd, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb — hetzelfde.
18644 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Aboe Maʿshar heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī: (''en in de uren van de nacht'') — het maghrib en het ʿishāʾ.
18645 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van ʿĀṣim ibn Sulaymān, op gezag van al-Ḥasan, hij zei: de twee uren van de nacht — het maghrib en het ʿishāʾ.
18646 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mughrāʾ heeft ons verteld, op gezag van Djuwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, betreffende het woord: (''en in de uren van de nacht''), hij zei: het maghrib en het ʿishāʾ.
18647 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Djarīr heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van al-Ḥasan: (''en in de uren van de nacht''), hij zei: het maghrib en het ʿishāʾ.
18648 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdat ibn Sulaymān heeft ons verteld, op gezag van Djuwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: (''en in de uren van de nacht''), hij zei: het maghrib en het ʿishāʾ.
18649 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Djarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van al-Ḥasan: (''uren van de nacht'') — het maghrib-gebed en het ʿishāʾ.
En wat betreft het woord: (''Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte'') — Allah de Verhevene zegt: de terugkeer naar gehoorzaamheid aan Allah en het handelen naar wat Hem behaagt, verdrijft de smetten van de ongehoorzaamheid aan Allah en wist de zonden weg.
Daarna verschilden de uitleggers over de goede daden die Allah op deze plaats heeft bedoeld, de daden die de slechte verdrijven. Sommigen zeiden: dat zijn de vijf verplichte gebeden.
Vermelding van wie dit zei:
18650 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van al-Djurayrī, op gezag van Aboe al-Ward ibn Thamāma, op gezag van Aboe Muḥammad ibn al-Ḥaḍramī, hij zei: Kaʿb heeft ons in deze moskee verteld, hij zei: Bij Hem in Wiens hand de ziel van Kaʿb is — de vijf gebeden zijn de goede daden die de slechte verdrijven, zoals water het vuil afwast.
18651 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Aflaḥ, hij zei: Ik hoorde Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī zeggen betreffende het woord: (''Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte''), hij zei: dat zijn de vijf gebeden.
18652 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: al-Thawrī heeft ons bericht, op gezag van ʿAbdallāh ibn Muslim, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: (''Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte''), hij zei: de vijf gebeden.
18653 — ... hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: al-Thawrī heeft ons bericht, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mudjāhid: (''de goede daden'') — de gebeden.
18654 — Muḥammad ibn Bashār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā heeft ons verteld; en Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Aboe Usāma heeft ons verteld — beiden op gezag van ʿAwf, op gezag van al-Ḥasan: (''Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte''), hij zei: de vijf gebeden.
18655 — Zurayq ibn al-Sakht heeft mij verteld, hij zei: Qabīṣa heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿAbdallāh ibn Muslim, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: (''Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte''), hij zei: de vijf gebeden.
18656 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van Djuwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, betreffende het woord van Allah de Verhevene: (''Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte''), hij zei: de vijf gebeden.
18657 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van Manṣūr, op gezag van al-Ḥasan, hij zei: de vijf gebeden.
18658 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥammānī heeft ons verteld, hij zei: Sharīk heeft ons verteld, op gezag van Simāk, op gezag van Ibrāhīm, op gezag van ʿAlqama, op gezag van ʿAbdallāh: (''Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte''), hij zei: de vijf gebeden.
18659 — ... hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Saʿīd al-Djurayrī, hij zei: Aboe ʿUthmān heeft mij verteld, op gezag van Salmān, hij zei: Bij Hem in Wiens hand mijn ziel is — de goede daden waarmee Allah de slechte uitwist, zoals water het vuil afwast, zijn: de vijf gebeden.
18660 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ḥafṣ ibn Ghiyāth heeft ons verteld, op gezag van ʿAbdallāh ibn Muslim, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: (''Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte''), hij zei: de vijf gebeden.
18661 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdallāh heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Aboe Isḥāq, op gezag van Mazīda ibn Zayd, op gezag van Masrūq: (''Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte''), hij zei: de vijf gebeden.
18662 — Muḥammad ibn ʿImāra al-Asadī en ʿAbdallāh ibn Abī Ziyād al-Qaṭwānī hebben mij verteld, zij zeiden: ʿAbdallāh ibn Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Ḥaywa heeft ons bericht, hij zei: Aboe ʿAqīl Zuhra ibn Maʿbad al-Qurashī — van de Banoe Taym, de stam van Aboe Bakr al-Ṣiddīq, moge Allah tevreden over hem zijn — heeft ons bericht, dat hij al-Ḥārith, vrijgelatene van ʿUthmān ibn ʿAffān, moge Allah hem genadig zijn, hoorde zeggen: ʿUthmān zat op een dag neer en wij zaten bij hem. Toen de muʾadhdhin (gebedsoproeper) binnenkwam, vroeg ʿUthmān om water in een vat — ik schat dat het ongeveer een mud bevatte — en hij verrichtte de wassing (wuḍūʾ). Daarna zei hij: Ik zag de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, de wassing verrichten zoals ik die zojuist heb verricht. Daarna zei hij: ''Wie de wassing verricht zoals ik die heb verricht, daarna opstaat en het ẓuhr-gebed bidt — hem wordt vergeven wat er tussen dat en het ṣubḥ-gebed lag. Dan het ʿaṣr-gebed bidt — hem wordt vergeven wat er tussen dat en het ẓuhr lag. Dan het maghrib-gebed bidt — hem wordt vergeven wat er tussen dat en het ʿaṣr lag. Dan het ʿishāʾ-gebed bidt — hem wordt vergeven wat er tussen dat en het maghrib lag. Dan slaapt hij misschien zijn nacht, zich wentelen in zijn bed. Dan staat hij op, de wassing verricht, en het ṣubḥ-gebed bidt — hem wordt vergeven wat er tussen dat en het ʿishāʾ lag. En dat zijn de goede daden die de slechte verdrijven.''
18663 — Saʿd ibn ʿAbdallāh ibn ʿAbd al-Ḥakam heeft mij verteld, hij zei: Aboe Zurʿa heeft ons verteld, hij zei: Ḥaywa heeft ons verteld, hij zei: Aboe ʿAqīl Zuhra ibn Maʿbad heeft ons verteld, dat hij al-Ḥārith, vrijgelatene van ʿUthmān ibn ʿAffān, moge Allah hem genadig zijn, hoorde zeggen: ʿUthmān ibn ʿAffān zat op een dag op de zittingsplaatsen — daarna noemde hij hetzelfde, op gezag van de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, behalve dat hij zei: ''En dat zijn de goede daden. Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte.''
18664 — Ibn al-Barqī heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Maryam heeft ons verteld, hij zei: Nāfiʿ ibn Yazīd en Rushdīn ibn Saʿd hebben ons bericht, zij zeiden: Zuhra ibn Maʿbad heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde al-Ḥārith, vrijgelatene van ʿUthmān ibn ʿAffān, zeggen: ʿUthmān ibn ʿAffān zat op een dag op de zittingsplaatsen — daarna noemde hij hetzelfde, op gezag van de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, behalve dat hij zei: ''En dat zijn de goede daden: 'Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte.'''
18665 — Muḥammad ibn ʿAwf heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Ismāʿīl heeft ons verteld, hij zei: zijn vader heeft ons verteld, hij zei: Ḍamḍam ibn Zarʿa heeft ons verteld, op gezag van Shurayḥ ibn ʿUbayd, op gezag van Aboe Mālik al-Ashʿarī, hij zei: De boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zei: ''De gebeden zijn gemaakt als verzoening (kaffārāt) voor wat er tussen hen ligt. Voorwaar, Allah zei: 'Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte.'''
18666 — Ibn Siyyār al-Qazzāz heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥajdjādj heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī ibn Zayd, op gezag van Aboe ʿUthmān al-Nahdī, hij zei: Ik was bij Salmān onder een boom, en hij plukte een droge tak van de takken ervan en schudde die totdat de bladeren eraf vielen. Daarna zei hij: Zo deed de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken. Ik was bij hem onder een boom. Hij plukte een droge tak en schudde die totdat de bladeren eraf vielen. Daarna zei hij: ''Wil jij mij niet vragen waarom ik dit doe, o Salmān?'' Ik zei: ''Waarom doe je het?'' Hij zei: ''Als de moslim de wassing verricht en die goed verricht, dan de vijf gebeden bidt — zijn zonden vallen eraf zoals deze bladeren eraf vielen.'' Daarna reciteerde hij dit vers: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht'') tot het einde van het vers.
Anderen zeiden: het is het zeggen van ''Subḥān Allāh, wa-l-ḥamdu li-llāh, wa-lā ilāha illā llāh, wa-llāhu akbar''.
Vermelding van wie dit zei:
18667 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥammānī heeft ons verteld, hij zei: Sharīk heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mudjāhid: (''Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte''), hij zei: ''Subḥān Allāh, wa-l-ḥamdu li-llāh, wa-lā ilāha illā llāh, wa-llāhu akbar.''
Aboe Djaʿfar zei: De meest correcte van de twee uitspraken is de uitspraak van wie zegt: ''dat zijn de vijf gebeden'' — vanwege de juistheid en de talrijke overleveringen van de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, dat hij zei: ''Het gelijkenis van de vijf gebeden is als een stromende rivier aan de deur van een van jullie: hij dompelt zich er vijf maal per dag in — wat laat hij dan van zijn vuil over?'' En omdat de belofte op de gebeden in de context van Allahs opdracht tot het verrichten ervan past, en de belofte op wat niet is vermeld van de overige rechtvaardige daden — als daarin een deel boven het andere deel zou worden verkozen — past minder.
En wat betreft het woord: (''Dat is een herinnering voor hen die gedenken'') — Allah de Verhevene zegt: Dit wat Ik heb gewaarschuwd betreffende het neigen naar het onrecht en ermee gedreigd, en dit wat Ik heb beloofd betreffende het verrichten van de gebeden die de slechte daden verdrijven, is een herinnering die Ik heb gegeven aan mensen die de belofte van Allah gedenken — zij hopen op Zijn beloning en vrezen Zijn bedreiging — en niet aan wie op zijn hart een zegel is geplaatst, zodat hij geen roeper beantwoordt en geen waarschuwer hoort.
Er wordt vermeld dat dit vers neergezonden is naar aanleiding van een man die van een vrouw die niet zijn echtgenote was en niet zijn bezit deed iets nam dat hem verboden was, en daarna berouw toonde van die zonde.
Vermelding van de overlevering daarover:
18668 — Hannād ibn al-Sarī heeft ons verteld, hij zei: Aboe al-Aḥwaṣ heeft ons verteld, op gezag van Simāk, op gezag van Ibrāhīm, op gezag van ʿAlqama en al-Aswad, zij zeiden: ʿAbdallāh ibn Masʿūd zei: Een man came bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en zei: ''Ik heb mij bezig gehouden met een vrouw in een van de buitenwijken van Medina, en heb van haar genomen minder dan geslachtsgemeenschap. Hier ben ik dus — oordeel over mij wat je wil!'' ʿUmar zei: ''Allah heeft jou bedekt — had jij jezelf maar bedekt!'' En de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, gaf geen antwoord. De man stond op en ging weg. De Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, stuurde een man achter hem aan om hem terug te roepen. Toen hij bij hem terugkwam, reciteerde hij voor hem: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht. Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte. Dat is een herinnering voor hen die gedenken''). Een van de aanwezigen zei: ''Is dit alleen voor hem, o boodschapper van Allah?'' Hij zei: ''Nee, voor alle mensen.''
18669 — Aboe Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld; en Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld — op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Simāk ibn Ḥarb, op gezag van Ibrāhīm, op gezag van ʿAlqama en al-Aswad, op gezag van ʿAbdallāh, hij zei: Een man came bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en zei: ''O boodschapper van Allah, ik ontmoette een vrouw in de tuin, en drukte haar tegen mij aan en streelde haar en kuste haar, en deed alles met haar behalve dat ik haar niet bijsliep.'' De Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zweeg. Toen werd dit vers neergezonden: (''Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte. Dat is een herinnering voor hen die gedenken''). De Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, riep hem en reciteerde het voor hem. ʿUmar zei: ''O boodschapper van Allah, is het alleen voor hem, of voor alle mensen?'' Hij zei: ''Nee, voor alle mensen.'' De bewoordingen zijn die van Ibn Wakīʿ.
18670 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Isrāʾīl heeft ons bericht, op gezag van Simāk ibn Ḥarb, dat hij Ibrāhīm ibn Zayd hoorde berichten, op gezag van ʿAlqama en al-Aswad, op gezag van Ibn Masʿūd, hij zei: Een man came bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en zei: ''O boodschapper van Allah, ik vond een vrouw in een tuin en deed alles met haar, behalve dat ik haar niet bijsliep — ik kuste haar en omarmde haar lang, maar deed verder niets. Doe met mij wat je wil.'' De boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zei hem niets. De man ging weg. ʿUmar zei: ''Allah heeft hem bedekt — had hij zichzelf maar bedekt!'' De boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, volgde hem met zijn blik en zei: ''Breng hem bij mij terug!'' Zij brachten hem terug. Hij reciteerde voor hem: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht. Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte. Dat is een herinnering voor hen die gedenken''). Muʿādh ibn Djabal zei: ''Is het alleen voor hem, o Profeet van Allah, of voor alle mensen?'' Hij zei: ''Nee, voor alle mensen.''
18671 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥammānī heeft ons verteld, hij zei: Aboe ʿAwāna heeft ons verteld, op gezag van Simāk, op gezag van Ibrāhīm, op gezag van ʿAlqama en al-Aswad, op gezag van ʿAbdallāh, hij zei: Een man came bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en zei: ''O boodschapper van Allah, ik greep een vrouw in de tuin en nam alles van haar, behalve dat ik haar niet bijsliep — doe met mij wat je wil!'' De Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zweeg. Toen hij wegging, riep hij hem en reciteerde voor hem dit vers: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht''), het vers.
18672 — Muḥammad ibn al-Muthanná heeft ons verteld, hij zei: Aboe al-Nuʿmān al-Ḥakam ibn ʿAbdallāh al-ʿIdjlī heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Simāk ibn Ḥarb, hij zei: Ik hoorde Ibrāhīm berichten op gezag van zijn oom al-Aswad, op gezag van ʿAbdallāh: dat een man een vrouw ontmoette op een van de paden van Medina en minder dan geslachtsgemeenschap van haar nam. Hij came bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en vertelde hem dat. Toen werd er neergezonden: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht. Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte. Dat is een herinnering voor hen die gedenken''). Muʿādh ibn Djabal zei: ''O boodschapper van Allah, is dit alleen voor hem, of voor ons allen?'' Hij zei: ''Nee, voor jullie allen.''
18673 — Ibn al-Muthanná heeft ons verteld, hij zei: Aboe Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, hij zei: Simāk heeft mij bericht, hij zei: Ik hoorde Ibrāhīm berichten op gezag van zijn oom, op gezag van Ibn Masʿūd: dat een man de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zei: ''Ik ontmoette een vrouw in een privé-tuin in Medina, en nam minder dan geslachtsgemeenschap van haar'' — overeenkomstig het vorige.
18674 — Ibn al-Muthanná heeft ons verteld, hij zei: Aboe Qaṭan ʿAmr ibn al-Haytham al-Baghdādī heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Simāk, op gezag van Ibrāhīm, op gezag van zijn oom, op gezag van Ibn Masʿūd, op gezag van de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken — overeenkomstig het vorige.
18675 — Aboe al-Sāʾib heeft mij verteld, hij zei: Aboe Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Ibrāhīm, hij zei: Een man genaamd Fulān ibn Muʿattib, een man van de Anṣār, came en zei: ''O boodschapper van Allah, er is een vrouw bij mij binnengekomen, en ik nam van haar wat een man van zijn echtgenote neemt, behalve dat ik haar niet bijsliep.'' De boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, wist niet wat hij hem moest antwoorden, totdat dit vers werd neergezonden: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht. Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte''), het vers. Hij riep hem en reciteerde het voor hem.
18676 — Yaʿqūb en Ibn Wakīʿ hebben mij verteld, zij zeiden: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld; en Ḥumayd ibn Masʿada heeft ons verteld, hij zei: Bishr ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld; en Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir ibn Sulaymān heeft ons verteld — allen op gezag van Sulaymān al-Taymī, op gezag van Aboe ʿUthmān, op gezag van Ibn Masʿūd: dat een man van een vrouw iets nam — ik weet niet hoever het ging — behalve dat het minder was dan ontucht (zinā). Hij came bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en vertelde hem dat. Toen werd neergezonden: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht. Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte''). De man zei: ''Is dit voor mij, o boodschapper van Allah?'' Hij zei: ''Voor wie het aanhoudt van mijn gemeenschap'' — of: ''voor wie er naar handelt.''
18677 — Aboe Kurayb en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij zeiden: Qabīṣa heeft ons verteld, op gezag van Ḥammād ibn Salama, op gezag van ʿAlī ibn Zayd, op gezag van Aboe ʿUthmān, hij zei: Ik was bij Salmān. Hij pakte een droge tak van een boom en schudde die, en zei: ''Ik hoorde de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zeggen: 'Wie de wassing verricht en die goed verricht — zijn zonden vallen eraf zoals deze bladeren eraf vallen!'''' Daarna reciteerde hij: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht'') tot het einde van het vers.
18678 — Aboe Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Aboe Usāma en Ḥusayn al-Djuʿfī hebben ons verteld, op gezag van Zāʾida, hij zei: ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Layla, op gezag van Muʿādh, hij zei: Een man came bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en zei: ''O boodschapper van Allah, wat denk je van een man die een vrouw ontmoette die hij niet kende, en hij deed met haar alles wat een man met zijn vrouw doet, behalve dat hij haar niet bijsliep?'' Allah zond toen dit vers neer: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht. Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte. Dat is een herinnering voor hen die gedenken''). De boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zei hem: ''Verricht de wassing en bid.'' Muʿādh zei: Ik zei: ''O boodschapper van Allah, is het alleen voor hem, of voor alle gelovigen?'' Hij zei: ''Nee, voor alle gelovigen.''
18679 — Muḥammad ibn al-Muthanná heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Djaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Layla: dat een man minder dan geslachtsgemeenschap van een vrouw nam. Hij came bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, om hem daarnaar te vragen. De boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, reciteerde — of: er werd neergezonden — (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht''), het vers. Muʿādh zei: ''O boodschapper van Allah, is het alleen voor hem, of voor alle mensen?'' Hij zei: ''Het is voor alle mensen.''
18680 — Ibn al-Muthanná heeft ons verteld, hij zei: Aboe Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, hij zei: Ik hoorde ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Layla zeggen: Een man came bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken — daarna noemde hij hetzelfde.
18681 — ʿAbdallāh ibn Aḥmad ibn Shabawayh heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq ibn Ibrāhīm heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdallāh ibn Sālim heeft mij verteld, op gezag van al-Zubaydī, hij zei: Sulaym ibn ʿĀmir heeft ons verteld, dat hij Aboe Umāma hoorde zeggen: Een man came bij de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en zei: ''O boodschapper van Allah, voer het ḥadd-vonnis over mij uit'' — één maal en twee maal. De boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, wendde zijn gezicht van hem af. Daarna werd het gebed verricht. Toen de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, klaar was met het gebed, zei hij: ''Waar is degene die zei: 'Voer het ḥadd-vonnis over mij uit'?'' Hij zei: ''Ik ben het!'' Hij zei: ''Heb je de wassing goed verricht en met ons gebeden zojuist?'' Hij zei: ''Ja!'' Hij zei: ''Jij bent vrij van je zonde zoals je moeder je heeft gebaard — doe het niet meer!'' En Allah zond toen neer op Zijn boodschapper: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht''), het vers.
18682 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Djarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Malik, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Layla, op gezag van Muʿādh ibn Djabal: dat hij bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zat, en er came een man die zei: ''O boodschapper van Allah, een man nam van een vrouw wat hem niet toegestaan is — hij liet niets na wat een man van zijn vrouw neemt, behalve dat hij haar niet bijsliep.'' Hij zei: ''Laat hem een goede wassing verrichten en dan bidden.'' Allah zond toen dit vers neer: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht''), het vers. Muʿādh zei: ''Is het alleen voor hem, o Profeet van Allah, of voor alle moslims?'' Hij zei: ''Nee, voor alle moslims.''
18683 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Muḥammad ibn Muslim heeft ons bericht, op gezag van ʿAmr ibn Dīnār, op gezag van Yaḥyā ibn Djuʿda: dat een man van de metgezellen van de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, melding maakte van een vrouw terwijl hij bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zat. Hij vroeg hem toestemming voor een behoefte, en die werd hem gegeven. Hij ging uit om haar te zoeken maar vond haar niet. Op zijn terugweg wilde de man de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, het nieuws van de regen brengen. Hij vond de vrouw zittend bij een plas water, en duwde haar op haar borst en zat tussen haar benen — zijn geslachtsdeel werd zo slap als een franjerand. Hij stond op berouwvol en came bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en vertelde hem wat hij had gedaan. De Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zei hem: ''Vraag je Heer om vergeving en bid vier rakʿāt.'' En hij reciteerde voor hem: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht''), het vers.
18684 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Qays ibn al-Rabīʿ heeft ons verteld, op gezag van ʿUthmān ibn Wahb, op gezag van Mūsā ibn Ṭalḥa, op gezag van Aboe al-Yasar ibn ʿAmr al-Anṣārī, hij zei: Er came een vrouw naar mij om dadels te kopen voor een dirham. Ik zei: ''Er zijn in het huis dadels die beter zijn dan deze!'' Zij ging naar binnen. Ik boog mij over haar en kuste haar. Ik ging naar Aboe Bakr en vroeg hem. Hij zei: ''Bedek jezelf, toon berouw en vraag Allah om vergeving!'' Ik ging naar de boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en hij zei: ''Je hebt een man die strijdt op de weg van Allah zijn echtgenote in zijn gezin op zulke wijze ontrouw gemaakt!!'' Totdat ik dacht dat ik tot de mensen van het Vuur behoorde, en wenste dat ik op dat moment de islām had omhelsd! Hij zei: De boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, boog zijn hoofd een ogenblik, en Djibrīl daalde neer en zei: ''Waar is Aboe al-Yasar?'' Ik came. Hij reciteerde voor mij: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht'') tot: (''een herinnering voor hen die gedenken''). Iemand zei: ''Is het alleen voor hem, o boodschapper van Allah, of voor alle mensen?'' Hij zei: ''Voor alle mensen.''
18685 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥammānī heeft ons verteld, hij zei: Qays ibn al-Rabīʿ heeft ons verteld, op gezag van ʿUthmān ibn Mawwāhib, op gezag van Mūsā ibn Ṭalḥa, op gezag van Aboe al-Yasar, hij zei: Ik ontmoette een vrouw en omarmde haar, maar ik bijsliep haar niet. Ik came bij ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, moge Allah hem genadig zijn, en hij zei: ''Vrees Allah, en bedek jezelf — vertel het aan niemand!'' Ik kon het niet voor me houden en came bij Aboe Bakr, moge Allah hem genadig zijn, en vroeg hem. Hij zei: ''Vrees Allah, en bedek jezelf — vertel het aan niemand!'' Hij zei: Ik kon het niet voor me houden en came bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en vertelde hem. Hij zei: ''Heb je een strijder zijn echtgenote uitgereed?'' Ik zei: ''Nee.'' Hij zei: ''Heb je een strijder bij zijn gezin vervangen?'' Ik zei: ''Nee.'' Daarna zei hij mij — totdat ik wenste dat ik op dat moment de islām was binnengegaan! Hij zei: Toen ik me omdraaide, riep hij mij en reciteerde: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht''). De metgezellen zeiden: ''Is het voor hem alleen, of voor alle mensen?'' Hij zei: ''Nee, voor alle mensen.''
18686 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: dat een man een kus van een vrouw nam. Hij came bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en zei: ''O Profeet van Allah, ik ben verloren!'' Allah zond toen neer: (''Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte. Dat is een herinnering voor hen die gedenken'').
18687 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Sulaymān al-Taymī, hij zei: Een man sloeg op het achterste van een vrouw, en came daarna bij Aboe Bakr en ʿUmar, moge Allah hen beiden genadig zijn. Telkens wanneer hij een van hen vroeg naar de verzoening daarvoor, zei hij: ''Is haar echtgenoot op veldtocht?'' Hij zei: ''Ja.'' Hij zei: ''Ik weet het niet!'' Daarna came hij bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en vroeg hem daarnaar. Hij zei: ''Is haar echtgenoot op veldtocht?'' Hij zei: ''Ja!'' Hij zei: ''Ik weet het niet!'' — totdat Allah neerzond: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht. Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte'').
18688 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Aboe Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Nadjīḥ, op gezag van Qays ibn Saʿd, op gezag van ʿAṭāʾ, betreffende het woord van Allah: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht''): dat een vrouw binnenkwam bij een man die meel verkocht, en hij haar kuste — hij was diep beschaamd. Hij came bij ʿUmar en vertelde hem dat. Hij zei: ''Vrees Allah, en wees niet de vrouw van een strijder!'' De man zei: ''Zij is de vrouw van een strijder.'' Hij ging naar Aboe Bakr, die hetzelfde zei als ʿUmar. Zij gingen allen samen naar de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, die hem hetzelfde zei. Daarna zweeg de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, en antwoordde hen niet. Allah zond toen neer: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht'') — de verplichte gebeden — (''Voorwaar, de goede daden verdrijven de slechte. Dat is een herinnering voor hen die gedenken'').
18689 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajdjādj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Djuraydj, hij zei: ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ heeft mij bericht, hij zei: Er came een vrouw aan totdat zij binnenkwam bij iemand die meel verkocht om van hem te kopen. Toen hij alleen met haar was, kuste hij haar. Hij was diep beschaamd en vertrok naar Aboe Bakr en vertelde hem dat. Hij zei: ''Pas op — zorg dat het niet de vrouw van een strijder is!'' Terwijl zij zo bezig waren, werd neergezonden: (''Verricht het gebed aan de twee uiteinden van de dag en in de uren van de nacht''). Aan ʿAṭāʾ werd gevraagd: ''Zijn het de verplichte gebeden?'' Hij zei: ''Ja, het zijn de verplichte gebeden.'' Ibn Djuraydj zei: en ʿAbdallāh ibn Kathīr zei: het zijn de verplichte gebeden. Ibn Djuraydj zei: op gezag van Yazīd ibn Rūmān: Er was een man van de Banoe Ghanm bij wie een vrouw binnenkwam. Hij kuste haar en legde zijn hand op haar achterste. Hij came bij Aboe Bakr, moge Allah tevreden over hem zijn. Daarna came hij bij ʿUmar, moge Allah tevreden over hem zijn. Daarna came hij bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken. Toen werd dit vers neergezonden: (''Verricht het gebed'') tot Zijn woord: (''Dat is een herinnering voor hen die gedenken''). De man die de vrouw had gekust bleef dat gedenken, en dat is dan het woord: (''een herinnering voor hen die gedenken'').
