Tabari (1 passage)

1. Full Dutch translation of Tabari's text

   De uitleg van de betekenis van Zijn woord: وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (113)

   (En neig niet naar degenen die onrecht hebben gepleegd, anders zal het Vuur u aanraken, en u zult naast Allah geen beschermers hebben; dan zult u geen bijstand ontvangen.)

   Abū Jaʿfar zei: De Verhevene — gezegend zij Zijn gedachtenis — zegt: Neig niet, o mensen, naar de woorden van degenen die ongeloof (kufr) in Allah hebben gepleegd, zodat u hen aanvaardt en welgevallen hebt in hun daden. (Dan zal het Vuur u aanraken) door wat u gedaan heeft. En u zult naast Allah geen helper hebben die u helpt, noch een beschermer (walī) die over u waakt. (Dan zult u geen bijstand ontvangen) — dat wil zeggen: als u dat doet, zal Allah u geen bijstand verlenen; integendeel, Hij zal u van Zijn steun verlaten en uw vijand over u laten heersen.

   * * *

   Overeenkomstig wat wij hierover gezegd hebben, sprak ook de mensen van de uitleg (taʾwīl).

   Vermelding van wie dat gezegd heeft:

   18602 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ — hij bedoelde: het neigen naar het toekennen van deelgenoten aan Allah (shirk).

   18603 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya: وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا — hij zei: wees niet welgevallen over hun daden.

   18604 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya, betreffende Zijn woord: وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا — hij zei: wees niet welgevallen over hun daden. Hij zei: "het neigen" (al-rukūn) betekent: het welgevallen (al-riḍā).

   18605 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya, betreffende Zijn woord: وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا — hij zei: wees niet welgevallen over hun daden. (Dan zal het Vuur u aanraken.)

   18606 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj: وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا — hij zei: Ibn ʿAbbās zei: neig niet naar degenen die onrecht hebben gepleegd.

   18607 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord: وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ — hij zei: sluit u niet aan bij het toekennen van deelgenoten aan Allah (shirk), dat is datgene waaruit u bent weggegaan.

   18608 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, betreffende Zijn woord: وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ — hij zei: "het neigen" (al-rukūn) is het vleien (al-idhān). En hij reciteerde: وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ [Surah Al-Qalam (68):9] — hij zei: jij neigt naar hen, en je verwerpt niet wat zij gezegd hebben, terwijl zij iets geweldigs hebben gezegd in hun ongeloof (kufr) in Allah, Zijn Boek en Zijn gezanten. Hij zei: en dit geldt enkel voor de mensen van het ongeloof (kufr) en de polytheïsten (mushrikīn), niet voor de mensen van de islam. Wat betreft de zondaren onder de mensen van de islam — Allah kent hun zonden en daden het beste. Het past niemand om vrede te sluiten met enige ongehoorzaamheid aan Allah, noch daartoe te neigen.

   Show original Arabic

   القول في تأويل قوله : وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ (113) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولا تميلوا ، أيها الناس ، إلى قول هؤلاء الذين كفروا بالله، فتقبلوا منهم وترضوا أعمالهم ، (فتمسكم النار)، بفعلكم ذلك (26) ، وما لكم من دون الله من ناصر ينصركم ووليّ يليكم (27) ، (ثم لا تنصرون) ، يقول: فإنكم إن فعلتم ذلك لم ينصركم الله، بل يخلِّيكم من نصرته ويسلط عليكم عدوّكم. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 18602- حدثني المثني قال ، حدثنا عبد الله قال ، حدثنا معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار) ، يعني: الركون إلى الشرك. 18603- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن يمان، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا) ، يقول: لا ترضوا أعمالهم. 18604- حدثني المثني قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، عن أبي العالية في قوله : (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا) ، يقول: لا ترضوا أعمالهم. يقول: " الركون "، الرضى. 18605- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية، في قوله: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا) ، قال: لا ترضوا أعمالهم ، (فتمسكم النار). 18606- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا) ، قال: قال ابن عباس: ولا تميلوا إلى الذين ظلموا. 18607- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار) ، يقول: لا تلحقوا بالشرك، وهو الذي خرجتم منه. 18608- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد، في قوله: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار) ، قال: " الركون " ، الإدهان. وقرأ: وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ، [سورة القلم: 9] ، قال: تركنُ إليهم، ولا تنكر عليهم الذي قالوا، وقد قالوا العظيمَ من كفرهم بالله وكتابه ورسله. قال: وإنما هذا لأهل الكفر وأهل الشرك وليس لأهل الإسلام. أما أهل الذنوب من أهل الإسلام ، فالله أعلم بذنوبهم وأعمالهم. ما ينبغي لأحد أن يُصَالح على شيء من معاصي الله ، ولا يركن إليه فيها. ---------------------- الهوامش : (26) لنظر تفسير " المس " فيما سلف ص : 353 ، تعليق : 6 ، والمراجع هناك . (27) لنظر تفسير " الأولياء " فيما سلف من فهارس اللغة ( ولي ) .