Tabari
Back to surah 66, ayah 3

Tafseer of The Prohibition · At-Tahrim · 66:3

وَإِذْ أَسَرَّ ٱلنَّبِىُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَٰجِهِۦ حَدِيثًۭا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِۦ وَأَظْهَرَهُ ٱللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُۥ وَأَعْرَضَ عَنۢ بَعْضٍۢ ۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِۦ قَالَتْ مَنْ أَنۢبَأَكَ هَٰذَا ۖ قَالَ نَبَّأَنِىَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْخَبِيرُ

And [remember] when the Prophet confided to one of his wives a statement; and when she informed [another] of it and Allah showed it to him, he made known part of it and ignored a part. And when he informed her about it, she said, "Who told you this?" He said, "I was informed by the Knowing, the Acquainted."

Tabari (1 passage)

  1. Full Dutch translation of Tabari's text

    Hij, verheven zij Zijn vermelding, zegt: وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ ("en toen de Profeet in vertrouwen toevertrouwde") — Muḥammad ﷺ — إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ ("aan een van zijn echtgenotes"), en zij is volgens de uitspraak van Ibn ʿAbbās, Qatāda, Zayd ibn Aslam en zijn zoon ʿAbd al-Raḥmān ibn Zayd, al-Shaʿbī en al-Ḍaḥḥāk ibn Muzāḥim: Ḥafṣa. En wij hebben de overlevering daaromtrent reeds eerder vermeld.

    En Zijn woord: حَدِيثًا ("een woord"). En het woord dat hij haar in vertrouwen toevertrouwde, is volgens de uitspraak van dezen: zijn woord, tot degene van zijn echtgenotes aan wie hij dat in vertrouwen toevertrouwde, over het verbieden van zijn slavin (fatāt), of over wat hij voor zichzelf verboden had van wat Allah, verheven zij Zijn lof, hem had toegestaan, en zijn eed daaromtrent, en zijn woord: "Vermeld dat aan niemand."

    En Zijn woord: فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ ("en toen zij ervan berichtte"). Hij, verheven zij Zijn vermelding, zegt: en toen zij het woord dat de Boodschapper van Allah ﷺ haar in vertrouwen had toevertrouwd aan haar metgezellin meedeelde. وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ ("en Allah hem daarvan op de hoogte stelde"). Hij zegt: en Allah stelde Zijn profeet Muḥammad ﷺ ervan op de hoogte dat zij dat aan haar metgezellin had meegedeeld.

    En Zijn woord: عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ("hij maakte een deel ervan bekend en wendde zich af van een [ander] deel"). De recitatoren verschilden over de lezing daarvan. De meeste recitatoren van de steden, behalve al-Kisāʾī, lazen het ( عَرَّفَ ) met verdubbeling (tashdīd) van de rāʾ, met de betekenis: de Profeet ﷺ maakte aan Ḥafṣa een deel van dat woord bekend en bracht het haar ter kennis. En al-Kisāʾī placht op gezag van al-Ḥasan al-Baṣrī, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī en Qatāda te vermelden dat zij het lazen ( عَرَفَ ) met verlichting (takhfīf) van de rāʾ, met de betekenis: hij gaf Ḥafṣa een deel van die daad te kennen die zij had verricht, namelijk haar verspreiding van zijn geheim nadat hij haar had gevraagd het te bewaren — dat wil zeggen: de Boodschapper van Allah ﷺ was daarover op haar vertoornd en vergold het haar; afgeleid van de uitspraak van iemand tot wie hem onrecht heeft aangedaan: "Ik zal het je zeker te kennen geven, o die-en-die, wat je hebt gedaan", met de betekenis: "Ik zal je daarvoor zeker vergelden." Zij zeiden: en de Boodschapper van Allah ﷺ vergold het haar voor die daad van haar door haar te verstoten (ṭalāq).

    En de meest verkieslijke van de twee lezingen daarin is naar mijn mening de lezing van wie het ( عَرَّفَ بَعْضَهُ ) ("hij maakte een deel ervan bekend") met verdubbeling van de rāʾ las, met de betekenis: de Profeet ﷺ maakte aan Ḥafṣa bekend, namelijk datgene waarvan Allah hem op de hoogte had gesteld van haar mededeling aan haar metgezellin — vanwege de overeenstemming van het bewijs van de recitatoren daarover.

    En Zijn woord: وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ("en wendde zich af van een [ander] deel"). Hij zegt: en hij liet na haar over een deel te berichten.

    En in overeenstemming met wat wij daarover hebben gezegd, hebben de mensen van de uitleg (taʾwīl) gesproken.

    * Vermelding van wie dat heeft gezegd:

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا ("en toen de Profeet aan een van zijn echtgenotes een woord in vertrouwen toevertrouwde"): zijn woord tot haar: "Vermeld het niet." فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ("en toen zij ervan berichtte en Allah hem daarvan op de hoogte stelde, maakte hij een deel ervan bekend en wendde zich af van een [ander] deel"), en hij was edelmoedig ﷺ.

    En Zijn woord: فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ ("en toen hij haar ervan berichtte"). Hij zegt: en toen de profeet van Allah ﷺ Ḥafṣa berichtte van datgene waarvan Allah hem op de hoogte had gesteld, namelijk haar verspreiding van het geheim van de Boodschapper van Allah ﷺ aan ʿĀʾisha. قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا ("zij zei: wie heeft u dit bericht?"). Hij zegt: Ḥafṣa zei tot de Boodschapper van Allah ﷺ: wie heeft u dit bericht meegedeeld en het u verteld? قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ("hij zei: de Alwetende, de Welingelichte heeft het mij bericht"). Hij, verheven zij Zijn vermelding, zegt: Muḥammad, de profeet van Allah, zei tot Ḥafṣa: het heeft mij bericht de Alwetende omtrent de geheimen van Zijn dienaren en de verborgenheden van hun harten, de Welingelichte omtrent hun aangelegenheden, voor Wie niets verborgen blijft.

    En in overeenstemming met wat wij daarover hebben gezegd, hebben de mensen van de uitleg (taʾwīl) gesproken.

    * Vermelding van wie dat heeft gezegd:

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا ("en toen hij haar ervan berichtte, zei zij: wie heeft u dit bericht?") — en zij twijfelde er niet aan dat haar metgezellin over haar had bericht — قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ("hij zei: de Alwetende, de Welingelichte heeft het mij bericht").

    Show original Arabic
    يقول تعالى ذكره: (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ ) محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم (إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ ) ، وهو في قول ابن عباس وقتادة وزيد بن أسلم وابنه عبد الرحمن بن زيد والشعبي والضَّحاك بن مزاحم: حَفْصةُ. وقد ذكرنا الرواية في ذلك قبل. وقوله: (حَدِيثًا ) والحديث الذي أسرّ إليها في قول هؤلاء هو قوله لمن أسرّ إليه ذلك من أزواجه تحريم فتاته، أو ما حرّم على نفسه مما كان الله جلّ ثناؤه قد أحله له، وحلفه على ذلك وقوله: " لا تذكري ذلك لأحد ". وقوله: (فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ ) يقول تعالى ذكره: فلما أخبرت بالحديث الذي أسرّ إليها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم صاحبتها(وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ ) يقول: وأظهر الله نبيه محمدًا صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على أنها قد أنبأت بذلك صاحبتها. وقوله: (عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء الأمصار غير الكسائي (عَرَّفَ ) بتشديد الراء، بمعنى: عرف النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حفصة بعض ذلك الحديث وأخبرها به، وكان الكسائيّ يذكر عن الحسن البصريّ وأبي عبد الرحمن السلمي وقتادة، أنهم قرءوا ذلك ( عَرَفَ ) بتخفيف الراء، بمعنى: عرف لحفصة بعض ذلك الفعل الذي فعلته من إفشائها سرّه، وقد استكتمها إياه: أي غضب من ذلك عليها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، وجازاها عليه؛ من قول القائل لمن أساء إليه: لأعرفنّ لك يا فلان ما فعلت، بمعنى: لأجازينك عليه؛ قالوا: وجازاها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على ذلك من فعلها بأن طلقها. وأولى القراءتين في ذلك عندي بالصواب قراءة من قرأه (عَرَّفَ بَعْضَهُ ) بتشديد الراء، بمعنى: عرّف النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم حفصة، يعني ما أظهره الله عليه من حديثها صاحبتها لإجماع الحجة من القرّاء عليه. وقوله: (وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ) يقول: وترك أن يخبرها ببعض. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا ) قوله لها: لا تذكريه (فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ ) وكان كريمًا صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم. وقوله: (فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ ) يقول: فلما خبر حفصة نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بما أظهره الله عليه من إفشائها سرّ رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم إلى عائشة (قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا ) يقول: قالت حفصةُ لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: من أنبأك هذا الخبر وأخبرك به (قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ) يقول تعالى ذكره: قال محمد نبيّ الله لحفصة: خبرني به العليم بسرائر عباده، وضمائر قلوبهم، الخبير بأمورهم، الذي لا يخفى عنه شيء. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا ) ولم تشكّ أن صاحبتها أخبرت عنها(قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ) .