Tafseer of Consultation · Ash-Shura · 42:14
And they did not become divided until after knowledge had come to them - out of jealous animosity between themselves. And if not for a word that preceded from your Lord [postponing the penalty] until a specified time, it would have been concluded between them. And indeed, those who were granted inheritance of the Scripture after them are, concerning it, in disquieting doubt.
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: وَمَا تَفَرَّقُوا إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (42:14) — ("En zij raakten pas verdeeld nadat de kennis tot hen was gekomen, uit onderlinge afgunst. En ware het niet om een woord dat van jouw Heer was voorafgegaan tot een vastgestelde termijn, dan zou er reeds tussen hen geoordeeld zijn. En voorwaar, zij die het Boek na hen hebben geërfd, verkeren daarover in onrustbarende twijfel.")
De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: en de polytheïsten met betrekking tot Allah raakten in hun godsdiensten pas verdeeld, zodat zij tot (verschillende) partijen werden, nadat de kennis tot hen was gekomen — namelijk dat datgene wat Allah hun heeft opgedragen en waarmee Hij Nūḥ heeft gezonden, het oprichten is van de ware godsdienst, en dat jullie daarin niet verdeeld moeten raken.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: وَمَا تَفَرَّقُوا إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ ("En zij raakten pas verdeeld nadat de kennis tot hen was gekomen"), waarop hij zei: hoedt jullie voor verdeeldheid, want zij is ondergang. بَغْيًا بَيْنَهُمْ ("uit onderlinge afgunst") — Hij zegt: uit onrechtmatige overschrijding van sommigen van jullie tegen anderen, en uit naijver en vijandschap omwille van het najagen van de wereld. وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ("En ware het niet om een woord dat van jouw Heer was voorafgegaan tot een vastgestelde termijn") — de Verhevene, wiens lof geweldig is, zegt: en ware het niet om een woord dat is voorafgegaan, o Muḥammad, van jouw Heer, dat Hij hen niet met de bestraffing zal verhaasten, maar dat Hij dat heeft uitgesteld tot een vastgestelde termijn — en die vastgestelde termijn is, naar wat is vermeld, de Dag der Opstanding.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ("En ware het niet om een woord dat van jouw Heer was voorafgegaan tot een vastgestelde termijn") — hij zei: de Dag der Opstanding.
En Zijn uitspraak: لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ("dan zou er reeds tussen hen geoordeeld zijn") — Hij zegt: dan zou jouw Heer het oordeel hebben afgehandeld tussen dezen die het oneens zijn over de waarheid waarmee Hij Zijn profeet Nūḥ heeft gezonden, nadat zij die kenden, door de bedrijvers van de valsheid onder hen te vernietigen en de aanhangers van de waarheid boven hen te doen zegevieren.
En Zijn uitspraak: وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ ("En voorwaar, zij die het Boek na hen hebben geërfd") — Hij zegt: en voorwaar, zij aan wie Allah na dezen die het oneens waren over de waarheid Zijn Boek heeft gegeven — de Tawrāt en de Indjīl. لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ ("verkeren daarover in onrustbarende twijfel") — Hij zegt: verkeren in onrustbarende twijfel over de godsdienst die Allah aan Nūḥ heeft opgedragen, die Hij aan jou, o Muḥammad, heeft geopenbaard, en die Hij jullie beiden heeft bevolen op te richten.
En in overeenstemming met wat wij hebben gezegd over de betekenis van Zijn uitspraak: وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ ("En voorwaar, zij die het Boek na hen hebben geërfd"), spraken de uitleggers (van de Koran).
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, aangaande Zijn uitspraak: وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِهِمْ ("En voorwaar, zij die het Boek na hen hebben geërfd"), hij zei: de joden en de christenen.
