Tafseer of The Night Journey · Al-Israa · 17:81
And say, "Truth has come, and falsehood has departed. Indeed is falsehood, [by nature], ever bound to depart."
Allah, verheven zij Zijn gedachtenis, zegt: Zeg, o Muḥammad, tot deze polytheïsten die het er bijna op hadden aangelegd jou van de aarde te verdrijven om je daaruit te verbannen: De waarheid is gekomen en het valse is vergaan.
De uitleggers (ahl al-taʾwīl) verschilden van mening over de betekenis van de waarheid die Allah Zijn profeet ﷺ heeft geboden de polytheïsten te laten weten dat zij is gekomen, en het valse waarvan Hij hem opdroeg hun te zeggen dat het is vergaan. Sommigen zeiden: de waarheid hier op deze plaats is de Koran, en het valse is de Shayṭān.
Verhaal van wie dat heeft gezegd:
Bishr heeft ons verteld, die zei: Yazīd heeft ons verteld, die zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden wa-qul jāʾa al-ḥaqq — hij zei: de waarheid is de Koran wa-zahaqa al-bāṭil inna al-bāṭila kāna zahūqan.
Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, die zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: wa-qul jāʾa al-ḥaqq — hij zei: de Koran wa-zahaqa al-bāṭil — hij zei: het valse is omgekomen; en dat is de Shayṭān.
Anderen zeiden: bedoeld met de waarheid is de gewapende strijd (qitāl) tegen de polytheïsten, en met het valse wordt de shirk bedoeld.
Verhaal van wie dat heeft gezegd:
Al-Qāsim heeft ons verteld, die zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, die zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, over Zijn woorden wa-qul jāʾa al-ḥaqq — hij zei: de strijd is nabij wa-zahaqa al-bāṭil — hij zei: de shirk en hetgeen zij daarin belijden.
Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, die zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons ingelicht, die zei: al-Thawrī heeft ons ingelicht, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, op gezag van Abū Maʿmar, op gezag van Ibn Masʿūd, die zei: De Boodschapper van Allah ﷺ trad Mekka binnen terwijl er driehonderd-en-zestig afgodsbeelden rondom de Kaʿba stonden; hij begon ze te porren en te zeggen: jāʾa al-ḥaqq wa-zahaqa al-bāṭil inna al-bāṭila kāna zahūqan.
Het meest juiste van die uitspraken in de uitleg hiervan is te zeggen: Allah, de Gezegende en Verhevene, heeft Zijn profeet ﷺ geboden de polytheïsten te informeren dat de waarheid is gekomen — en dat is alles waarmee Allah tevreden is en waarmee Hem gehoorzaamd wordt — en dat het valse is vergaan: dat wil zeggen: alles wat Hem niet behaagt en waarmee Hem niet gehoorzaamd wordt, is verdwenen; alles wat ongehoorzaamheid aan Hem en gehoorzaamheid aan de Shayṭān inhoudt is weg. Immers, de waarheid is alles wat ingaat tegen de gehoorzaamheid aan Iblīs, en het valse is alles wat in overeenstemming is met die gehoorzaamheid. Allah, Zijn naam is groot, heeft Zijn bericht niet beperkt tot het melden dat een deel van Zijn gehoorzaamheden is gekomen, noch dat een deel van Zijn ongehoorzaamheden is verdwenen; integendeel, Hij heeft het bericht omvattend gesteld over de komst van al het ware en de verdwijning van al het valse. Daarmee is de Koran en de Openbaring neergekomen, en daarvoor heeft de Boodschapper van Allah ﷺ strijd geleverd (qātala) tegen de mensen van de shirk — ik bedoel: voor de handhaving van al het ware en de vernietiging van al het valse.
Zijn woorden, Machtig en Groot: wa-zahaqa al-bāṭil — de betekenis ervan is: het valse is verdwenen; afkomstig van hun uitdrukking zahaqat nafsuhu: wanneer zij zijn ziel heeft verlaten; en ik deed haar vertrekken (azhaqa-hā); ook van hun uitdrukking azhaqa al-sahm: wanneer de pijl het doel overschreed en in zijn richting doorging. Men zegt: zahaqa al-bāṭil, yazhaqu zuhūqan, en azhaqa-hu Allāh: dat wil zeggen: Hij deed het verdwijnen.
Met hetgeen wij hierover hebben gezegd, hebben de uitleggers ook gezegd.
Verhaal van wie dat heeft gezegd:
ʿAlī heeft ons verteld, die zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, die zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: inna al-bāṭila kāna zahūqan — dat wil zeggen: vergaand.
