Tabari
Back to surah 16, ayah 98

Tafseer of The Bee · An-Nahl · 16:98

فَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ ٱلرَّجِيمِ

So when you recite the Qur'an, [first] seek refuge in Allah from Satan, the expelled [from His mercy].

Tabari (1 passage)

  1. Full Dutch translation of Tabari's text

    Allah, verheven is Zijn vermelding, zegt tot Zijn profeet Muḥammad ﷺ: Wanneer jij, o Muḥammad, de Koran reciteert, zoek dan toevlucht bij Allah voor de verworpen satan (al-Shayṭān al-Rajīm). Sommige taalkundigen beweerden dat dit behoort tot het gepostponeerde waarvan de betekenis het voorgestelde is — en dat de betekenis van de zin bij hen was: "Wanneer jij toevlucht hebt gezocht bij Allah voor de verworpen satan, reciteer dan de Koran." Maar dit is ongegrond, want als het zo was, zou iedereen die toevlucht zoekt voor de verworpen satan verplicht zijn de Koran te reciteren. De betekenis is echter wat wij beschreven. En de woorden فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ vormen geen dwingende opdracht — het is een mededeling en een aanbeveling. Dit is zo omdat er geen verschil van mening bestaat tussen allen dat wie de Koran reciteert zonder vóór of na zijn recitatie toevlucht te zoeken bij Allah voor de verworpen satan, geen verplichte verplichting heeft verzuimd. Ibn Zayd zei hierover hetzelfde als wij zeiden.

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei — over Zijn woorden فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ — hij zei: "Dit is een aanwijzing van Allah, verheven is Hij, die Hij Zijn dienaren heeft gegeven."

    Show original Arabic
    يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وإذا كنت يا محمد قارئًا القرآن، فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. وكان بعض أهل العربية يزعم أنه من المؤخر الذي معناه التقديم. وكان معنى الكلام عنده: وإذا استعذت بالله من الشيطان الرجيم، فاقرأ القرآن ، ولا وجه لما قال من ذلك، لأن ذلك لو كان كذلك لكان متى استعاذ مستعيذ من الشيطان الرجيم لزمه أن يقرأ القرآن، ولكن معناه ما وصفناه ، وليس قوله (فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) بالأمر اللازم، وإنما هو إعلام وندب . وذلك أنه لا خلاف بين الجميع ، أن من قرأ القرآن ولم يستعذ بالله من الشيطان الرجيم . قبل قرأته أو بعدها أنه لم يضيع فرضا واجبا. وكان ابن زيد يقول في ذلك نحو الذي قلنا. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) قال: فهذا دليل من الله تعالى دلّ عباده عليه.