Tabari (1 passage)

1. Full Dutch translation of Tabari's text

   Allah, verheven is zijn lof, zegt tot de aanbidders van afgodsbeelden en beelden: is Hij die al deze wonderbaarlijke schepselen heeft geschapen die Wij u hebben opgesomd, en u al deze grote weldaden heeft geschonken, gelijk aan wie niets schept en u geen enkele weldaad schenkt, klein noch groot? Hij wil daarmee zeggen: stelt u deze gelijk aan die in uw eredienst? Daarmee maakt Hij hen vertrouwd met de grootheid van hun onwetendheid, het slechte dat zij zichzelf aandoen, en hun gebrek aan dankbaarheid jegens Degene die hen de weldaden heeft geschonken die Hij hun heeft opgesomd — weldaden die niemand anders dan Hij kan tellen. Allah, verheven is zijn lof, spreekt hen bestraffend toe: أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (bedenkt u dan niet?), o mensen — Hij zegt: bedenkt u dan niet de weldaden van Allah jegens u, de grootheid van zijn heerschappij en zijn vermogen over alles wat Hij wil, de onmacht en zwakte en nietigheid van uw afgoden, en dat zij zichzelf noch voordeel kunnen brengen noch schade kunnen afweren? Dan zou u inzien hoe onjuist uw huidige gedrag is, namelijk dat u ze aanbidt en hun de goddelijkheid toekent.

   Zo heeft Bishr ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over de woorden أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ : Allah is de Schepper, de Voorziener, en deze afgoden die naast Allah worden aanbeden scheppen niets en zijn niet in staat hun aanbidders enig voordeel of nadeel te bezorgen. Allah zei: أَفَلَا تَذَكَّرُونَ . Voorts werd gezegd dat كَمَنْ لَا يَخْلُقُ (gelijk aan wie niet schept) het afgodsbeeld en het beeld aanduidt. Het woord "man" (wie) is normaal uitsluitend voor zaken met onderscheidingsvermogen, maar het wordt hier ook voor wat zonder onderscheidingsvermogen is gebruikt, omdat het een onderscheid maakt tussen wie schept en wie niet schept. Van de Arabieren is overgeleverd: "er waren mij de ruiter en zijn kameel gelijkend, en ik wist niet wie dit was en wie dat" — terwijl zij beiden bijeen waren en één van hen een mens was; toch werd "man" (wie) voor hen beiden gebruikt. Evenzo is het woord van Allah, de Machtige en Verhevene: فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ (onder hen zijn er die op hun buik kruipen, onder hen zijn er die op twee benen lopen, en onder hen zijn er die op vier poten lopen).

   Show original Arabic

   يقول تعالى ذكره لعبدة الأوثان والأصنام: أفمن يخلق هذه الخلائق العجيبة التي عددناها عليكم وينعم عليكم هذه النعم العظيمة، كمن لا يخلق شيئا ولا ينعم عليكم نعمة صغيرة ولا كبيرة؟ يقول: أتشركون هذا في عبادة هذا؟ يعرّفهم بذلك عظم جهلهم ، وسوء نظرهم لأنفسهم ، وقلَّة شكرهم لمن أنعم عليهم بالنعم التي عدّدها عليهم ، التي لا يحصيها أحد غيره، قال لهم جلّ ثناؤه موبخهم (أَفَلا تَذَكَّرُونَ) أيها الناس يقول: أفلا تذكرون نعم الله عليكم ، وعظيم سُلطانه وقُدرته على ما شاء، وعجز أوثانكم وضعفها ومهانتها، وأنها لا تجلب إلى نفسها نفعا ولا تدفع عنها ضرّا، فتعرفوا بذلك خطأ ما أنتم عليه مقيمون من عبادتكموها وإقراركم لها بالألوهة؟ كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ) والله هو الخالق الرازق، وهذه الأوثان التي تعبد من دون الله تخلق ولا تخلق شيئا، ولا تملك لأهلها ضرّا ولا نفعا، قال الله (أَفَلا تَذَكَّرُونَ) . وقيل (كَمَنْ لا يَخْلُقُ) هو الوثن والصنم، و " من " لذوي التمييز خاصة، فجعل في هذا الموضع لغيرهم للتمييز، إذ وقع تفصيلا بين من يخلق ومن لا يخلق ، ومحكيّ عن العرب: اشتبه عليّ الراكب وجمله، فما أدرى من ذا ومن ذا، حيث جمعا ، وأحدهما إنسان حسنت من فيهما جميعا. ومنه قول الله عزّ وجلّ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ وقوله .