Tafseer of Abraham · Ibrahim · 14:3
The ones who prefer the worldly life over the Hereafter and avert [people] from the way of Allah, seeking to make it (seem) deviant. Those are in extreme error.
Abū Jaʿfar zei: Allah de Verhevene bedoelt met Zijn woorden de mensen die het leven van deze wereld boven het Hiernamaals verkiezen (al-ladhīna yastaḥibbūna al-ḥayāta al-dunyā ʿalā al-ākhira): degenen die het leven van deze wereld en haar genietingen verkiezen, alsmede de ongehoorzaamheid aan Allah daarin, boven de gehoorzaamheid aan Allah en de handelingen die hen dichter bij Zijn welbehagen brengen — de heilzame daden die vruchten afwerpen in het Hiernamaals. Wa-yaṣuddūna ʿan sabīli Allāh — Hij zegt: zij weerhouden degenen die wilden geloven in Allah en het volgen van Zijn gezant, overeenkomstig hetgeen hij van bij Allah had gebracht, van dit geloof en van dit volgen. Wa-yabghūnahā ʿiwajan — Hij zegt: zij zoeken de weg van Allah — dat wil zeggen Zijn godsdienst, waarmee Hij Zijn gezant heeft gezonden — krom te maken: door vervalsing en verandering middels leugen en valsheid.
De term "al-ʿiwaj" (عِوَج), met kasra op de ʿayn en fatḥa op de wāw, wordt gebruikt met betrekking tot godsdienst, land en al wat niet rechtopstaand is. Wat echter rechtopstaand is — zoals een muur, een speer of een tand — daarvan zegt men met fatḥa op zowel de ʿayn als de wāw: "ʿawaj" (عَوَج).
Allah de Geëerde zegt: Ulāʾika fī ḍalālin baʿīd — Hij bedoelt deze ongelovigen die het leven van deze wereld boven het Hiernamaals verkiezen. Hij zegt: zij bevinden zich in een verwijdering van de waarheid die ver reikt, zij volgen een weg zonder leiding en wijken af van het rechte pad.
De Arabischgeleerden verschilden van mening over de reden voor het gebruik van "ʿalā" in de uitdrukking ʿalā al-ākhira . Sommige Baṣrische grammatici zeiden: het werkwoord is verbonden met "ʿalā" zoals men ook zegt "ḍarabūhu fī al-sayf" (zij sloegen hem met het zwaard), waarbij "fī" de betekenis heeft van "bi" (met) — want deze voorzetsels zijn onderling inwisselbaar en kunnen worden weggelaten, zoals de Arabieren zeggen: "nazaltu Zaydan" (ik daalde af bij Zayd) en "marartu Zaydan" (ik passeerde Zayd), waarmee zij bedoelen: "marartu bihi" (ik passeerde hem) en "nazaltu ʿalayhi" (ik daalde bij hem af).
Anderen zeiden: het voorzetstel "ʿalā" is hier gebruikt omdat het werkwoord de betekenis draagt van een ander werkwoord. In de uitdrukking yastaḥibbūna al-ḥayāta al-dunyā ligt namelijk de betekenis van "yuʾthirūna al-ḥayāta al-dunyā ʿalā al-ākhira" (zij geven de voorkeur aan het leven van deze wereld boven het Hiernamaals) — en vanwege die betekenis werd "ʿalā" ingevoegd. Dit en soortgelijke gevallen heb ik op meerdere plaatsen in dit boek reeds toegelicht, zodat herhaling overbodig is.
