Tabari
Back to surah 14, ayah 15

Tafseer of Abraham · Ibrahim · 14:15

وَٱسْتَفْتَحُوا۟ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍۢ

And they requested victory from Allah, and disappointed, [therefore], was every obstinate tyrant.

Tabari (1 passage)

  1. Full Dutch translation of Tabari's text

    Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: De gezanten (de rusul) zochten de overwinning tegen hun volkeren, dat wil zeggen: zij riepen de hulp van Allah tegen hen in = (وخاب كل جبار عنيد) En elke koppige tiran kwam ten val, dat wil zeggen: ten onder ging elke hoogmoedige, onrechtvaardige die zich afwendt van de erkenning van de eenheid van Allah (tawḥīd) en van het zuiver toewijden van de aanbidding aan Hem.

    * * *

    En "al-ʿanīd" en "al-ʿānid" en "al-ʿanūd" hebben één en dezelfde betekenis.

    * * *

    En wat betreft "al-jabbār" (de tiran), zeg je: hij is een tiran (jabbār) bij wie de jabariyya, de jabriyya, de jabruwwa en de jabarūt duidelijk zichtbaar zijn.

    * * *

    En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, spraken de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl).

    * Vermelding van wie dat gezegd heeft:

    20612 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld = en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld = beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (واستفتحوا) En zij zochten de overwinning, hij zei: alle gezanten. Hij zegt: zij riepen om hulp = (عنيد) koppig, hij zei: iemand die het ware (al-ḥaqq) koppig tegenstaat en zich ervan afkeert.

    20613 - Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Shabāba heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.

    20614 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid = ḥ en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: (واستفتحوا) En zij zochten de overwinning, hij zei: alle gezanten riepen om hulp = (وخاب كل جبار عنيد) En elke koppige tiran kwam ten val, hij zei: iemand die het ware koppig tegenstaat en zich ervan afkeert.

    20615 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, hetzelfde = en Ibn Jurayj zei: zij zochten de overwinning tegen hun volk.

    20616 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld ...

    20617 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: (واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد) En zij zochten de overwinning, en elke koppige tiran kwam ten val, hij zei: de gezanten en de gelovigen werden door hun volk als zwak behandeld, zij overmeesterden hen en betichtten hen van leugen, en riepen hen op om terug te keren tot hun geloofsleer (milla). Maar Allah, de Almachtige en Verhevene, weigerde voor Zijn gezanten en voor de gelovigen dat zij zouden terugkeren tot de geloofsleer van het ongeloof (kufr), en Hij gebood hun op Allah te vertrouwen, en Hij gebood hun de overwinning te zoeken tegen de tirannen, en Hij beloofde hun dat Hij hen na hen in het land zou doen wonen. Toen vervulde Allah voor hen wat Hij hun had beloofd, en zij zochten de overwinning zoals Hij hun had geboden de overwinning te zoeken, (وخاب كل جبار عنيد) en elke koppige tiran kwam ten val.

    20618 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥajjāj ibn al-Minhāl heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿAwāna heeft ons verteld, op gezag van al-Mughīra, op gezag van Ibrāhīm, over Zijn woord: (وخاب كل جبار عنيد) En elke koppige tiran kwam ten val, hij zei: het is degene die afwijkt van het ware.

    20619 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Muṭarrif heeft ons verteld, op gezag van Bishr, op gezag van Hushaym, op gezag van Mughīra, op gezag van Simāk, op gezag van Ibrāhīm: (وخاب كل جبار عنيد) En elke koppige tiran kwam ten val, hij zei: degene die afwijkt van het ware.

    20620 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: (واستفتحوا) En zij zochten de overwinning, hij zegt: de gezanten zochten de overwinning tegen hun volk = Zijn woord: (وخاب كل جبار عنيد) En elke koppige tiran kwam ten val, en "de koppige tiran" (al-jabbār al-ʿanīd) is degene die weigerde te zeggen: er is geen god dan Allah.

    20621 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: (واستفتحوا) En zij zochten de overwinning, hij zei: de gezanten zochten de overwinning tegen hun volk = (وخاب كل جبار عنيد) En elke koppige tiran kwam ten val, hij zegt: koppig tegenover het ware, zich ervan afwendend.

    20622 - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, hetzelfde - en hij voegde eraan toe: zich afwendend, hij weigerde te zeggen: er is geen god dan Allah.

    20623 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord: (وخاب كل جبار عنيد) En elke koppige tiran kwam ten val, hij zei: "de koppige tegenover het ware" is degene die van de weg afwijkt. Hij zei: en de Arabieren zeggen: "de slechtste van de huisgenoten is de koppige (al-ʿanīd)", degene die van de weg afgaat.

    20624 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord: (واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد) En zij zochten de overwinning, en elke koppige tiran kwam ten val, hij zei: "de tiran" (al-jabbār) is de hoogmoedige onderdrukker (al-mutajabbir).

    * * *

    En Ibn Zayd zei over de betekenis van Zijn woord (واستفتحوا) En zij zochten de overwinning iets dat afweek van de uitspraak van dezen, en hij zei: het waren juist de volkeren die om een uitspraak (om de beslissing) vroegen, en hun werd geantwoord.

    20625 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord: (واستفتحوا) En zij zochten de uitspraak, hij zei: hun vragen om de uitspraak gebeurde door middel van de bezoeking (al-balāʾ), zij zeiden: "O Allah, als dit wat Muḥammad gebracht heeft het ware van bij U is, laat dan stenen uit de hemel op ons regenen, zoals U die liet regenen op het volk van Lūṭ, of breng ons een pijnlijke bestraffing." Hij zei: hun vragen om de uitspraak gebeurde door middel van de bezoeking, zoals het volk van Hūd om een uitspraak vroeg: فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (Breng ons dan wat u ons aanzegt, als u tot de waarachtigen behoort) [Surah Al-Aʿrāf: 70]. Hij zei: de uitspraak (al-istiftāḥ) is dus de bestraffing. Hij zei: er werd tegen hen gezegd: hiervoor is er een vastgestelde termijn! — toen zij Allah vroegen om die op hen te doen neerdalen, waarop Hij zei: "Nee, Wij stellen hen uit tot een Dag waarop de blikken star zullen staren." Toen zeiden zij: wij willen niet uitgesteld worden tot de Dag der Opstanding: رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا (Onze Heer, bespoedig voor ons ons deel) — dat wil zeggen: onze bestraffing — قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ (vóór de Dag der Afrekening) [Surah Ṣād: 16]. En hij reciteerde: وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ (En zij vragen u de bestraffing te bespoedigen; en ware er geen vastgestelde termijn, dan zou de bestraffing zeker tot hen gekomen zijn) tot waar hij kwam bij: وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (en van onder hun voeten, en Hij zal zeggen: proeft wat jullie plachten te doen) [Surah Al-ʿAnkabūt: 53 - 55].

    Show original Arabic
    قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره: واستفتحت الرُّسل على قومها: أي استنصرت الله عليها (20) ( وخاب كل جبار عنيد ) ، يقول: هلك كل متكبر جائر حائدٍ عن الإقرار بتوحيد الله وإخلاص العبادة له. * * * و " العنيد " و " العاند " و " العَنُود " ، بمعنى واحد . (21) * * * ومن " الجبار " ، تقول: هو جَبَّار بَيِّنُ الجَبَريَّة ، والجَبْرِيَّة ، والجَبْرُوَّة ، والجَبَرُوت. (22) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 20612 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى وحدثني الحارث قال ، حدثنا الحسن قال: حدثنا ورقاء جميعًا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( واستفتحوا ) ، قال: الرسل كلها . يقول: استنصروا ( عنيد ) ، قال معاند للحق مجانبه. (23) 20613 - حدثنا الحسن بن محمد قال ، حدثنا شبابة قال ، حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. 20614 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، ح وحدثني الحارث قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله: ( واستفتحوا ) ، قال: الرسل كُلها استنصروا ( وخاب كل جبَّار عَنيد ) ، قال: معاند للحق مجانبه. 20615 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله وقال ابن جريج: استفتحوا على قومهم. 20616 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ... (24) 20617 - حدثني محمد بن سعد قال ، حدثني أبي قال ، حدثني عمي قال ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس: ( واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ) ، قال: كانت الرسلُ والمؤمنون يستضعفهم قومُهم ، ويقهَرُونهم ويكذبونهم ، ويدعونهم إلى أن يعودوا في مِلّتهم ، فأبَى الله عز وجل لرسله وللمؤمنين أن يعودُوا في مِلّة الكفر ، وأمرَهُم أن يتوكلوا على الله ، وأمرهم أن يستفتحوا على الجبابرة ، ووعدهم أن يُسْكنهم الأرض من بعدهم ، فأنجز الله لهم ما وعدهم ، واستفتحوا كما أمرهم أن يستفتحوا ، ( وخابَ كل جبار عنيد ) . 20618 - حدثني المثنى قال ، حدثنا الحجاج بن المنهال قال ، حدثنا أبو عوانة ، عن المغيرة ، عن إبراهيم ، في قوله: ( وخاب كل جبار عنيد ) ، قال: هو النَّاكب عن الحق . (25) 20619 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا مطرف ، عن بشر ، عن هشيم ، عن مغيرة ، عن سماك ، عن إبراهيم: ( وخاب كل جبار عنيد ) ، قال: الناكب عن الحق. (26) 20620 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( واستفتحوا ) ، يقول: استنصرت الرسل على قومها قوله: ( وخاب كل جبار عنيد ) ، و " الجبار العنيد " : الذي أبى أن يقول: لا إله إلا الله. 20621 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: ( واستفتحوا ) ، قال: استنصرت الرسل على قومها ( وخاب كل جبار عنيد ) ، يقول: عَنِيد عن الحق ، مُعْرِض عنه. (27) 20622 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر ، عن قتادة ، مثله - وزاد فيه: مُعْرِض ، (28) أبى أن يقول: لا إله إلا الله. 20623 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد ، في قوله: ( وخاب كل جبار عنيد ) ، قال: " العنيد عن الحق " ، الذي يعنِدُ عن الطريق ، قال : والعرب تقول: " شرُّ الأهْل العَنِيد " (29) الذي يخرج عن الطريق. 20624 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد ، في قوله: ( واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد ) ، قال: " الجبّار ": المتجبّر. (30) * * * وكان ابن زيد يقول في معنى قوله: ( واستفتحوا ) ، خلاف قول هؤلاء ، ويقول: إنما استفتحت الأمم ، فأجيبت. 20625 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد ، في قوله: ( واستفتحوا ) ، قال: استفتاحهم بالبلاء ، قالوا: اللهم إن كان هذا الذي أتى به محمد هو الحقّ من عندك فأمطر علينا حجارةً من السماء ، كما أمطرتها على قوم لوط ، أو ائتنا بعذاب أليم. (31) قال: كان استفتاحهم بالبلاء كما استفتح قوم هود: فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [سورة الأعراف : 70 ] قال: فالاستفتاح العذاب ، قال: قيل لهم: إنّ لهذا أجلا ! حين سألوا الله أن ينـزل عليهم ، فقال: " بلْ نُؤخِّرُهُمْ ليَوْم تَشْخَصُ فِيهِ الأبْصَار " . (32) فقالوا: لا نريد أن نؤخر إلى يوم القيامة: رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا عَذَابَنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ [سورة ص : 16 ] . وقرأ: وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ حتى بلغ: وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [سورة العنكبوت : 53 - 55 ] . ----------------------- الهوامش : (20) انظر تفسير " الاستفتاح " فيما سلف 2 : 254 / 10 : 405 ، 406 ، ومجاز القرآن 1 : 337 . (21) انظر تفسير " عنيد " فيما سلف 15 : 366 ، 367 ، ومجاز القرآن 1 : 337 . (22) انظر تفسير " جبار " فيما سلف 10 ، 172/11 : 470 / 15 : 366 . هذا ، وفي المطبوعة : " هو جبار بين الجبرية ، والجبروتية ، والجبروة ، والجبروت " زاد في اللغة ما لا نص عليه ، وهو " الجبروتية " ، ونقص واحدة من الخمس " الجبروة " . وكان في المخطوطة مكان " الجبرية " الثانية : " الجبر ننبه " ، غير منقوطة ، وأساء كتابتها . (23) الأثر : 20612 - هذا الذي أثبته هو الذي جاء في المخطوطة ، وطابق ما خرجه السيوطي في الدر المنثور 4 : 73 ، عن مجاهد ، ونسبه لابن جرير ، وابن المنذر وابن أبي حاتم ، وكان في المطبوعة هنا . " يقول : استنصروا على أَعدائهم ومعانديهم ، أَي على من عاند عن اتباع الحق وتجنَّبه " . (24) الأثر : 20616 - هذا إسناد مقحم فيما أرجح ، وإنما هو صدر الإسناد رقم : 20612 اجتلبته يد الناسخ سهوًا إلى هذا المكان . والله أعلم . (25) الأثر : 20618 - في هذا الخبر أيضًا زيادة لا أدري كيف جاءت ، فاقتصرت على ما في المخطوطة ، وهو مطابق لما خرجه السيوطي في الدر المنثور 4 : 73 ، عن إبراهيم النخعي ، ونسبه لابن جرير وحده ، والزيادة التي كانت المطبوعة هي : " أي الحائد عن اتباع طريق الحق" وانظر الخبر التالي ، بلا زيادة أيضًا . (26) الأثر : 20619 - " مطرف بن بشر " ، لا أدري ما هو ، ولم أجد له ذكرًا في شيء مما بين يدي . وجاء ناشر المطبوعة فجعله " مطرف ، عن بشر " بلا دليل . (27) في المطبوعة ، والدر المنثور 4 : 73 : " بعيد عن الحق " ، وأرى الصواب ما في المخطوطة ، انظر ما سلف في تفسير " عنيد " ص : .. 542 ، 543 (28) في المطبوعة : " معرض عنه " ، كأنه زادها من عنده . (29) في المطبوعة : " شر الإبل " ، ولا أدري أهو صواب ، أم غيرها الناشر ، ولكني أثبت ما في المخطوطة ، فهو عندي أوثق . (30) في المطبوعة : " هو المتجبر " ، زاد في الكلام . (31) هذا من تأويل آية سورة الأنفال : 32 . (32) هو انتزاع من آية سورة إبراهيم : 42 .