Tafseer of Joseph · Yusuf · 12:1
Alif, Lam, Ra. These are the verses of the clear Book.
De uitleg van de woorden van de Verhevene: الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ ("Alif Lām Rāʾ. Dit zijn de verzen van het duidelijke Boek") (12:1).
Abū Jaʿfar Muḥammad ibn Jarīr [al-Ṭabarī] zei: Wij hebben reeds het meningsverschil van de exegeten (ahl al-taʾwīl) vermeld over de uitleg van Zijn woorden: "Alif Lām Rāʾ, dit zijn de verzen van het Boek", evenals de opvatting die wij verkiezen in de uitleg daarvan, in wat reeds eerder is voorbijgegaan, op een wijze die het overbodig maakt dit hier te herhalen. (16)
* * *
Wat betreft Zijn woorden: "dit zijn de verzen van het duidelijke Boek" (al-kitāb al-mubīn) — daarover hebben de exegeten van mening verschild.
Sommigen van hen zeiden: de betekenis ervan is: "dit zijn de verzen van het duidelijke Boek", dat wil zeggen: het Boek dat zijn toegestane (ḥalāl) en zijn verbodene (ḥarām) duidelijk maakt, en zijn juiste leiding en zijn rechte pad (hudā).
Vermelding van wie dat zei:
18768 — Saʿīd ibn ʿAmr al-Sakūnī heeft mij verteld, hij zei: al-Walīd ibn Salama al-Filasṭīnī heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Wahhāb ibn Mujāhid heeft mij bericht, op gezag van zijn vader, over de woorden van Allah de Verhevene: "Alif Lām Rāʾ, dit zijn de verzen van het duidelijke Boek", hij zei: het maakt zijn toegestane en zijn verbodene duidelijk. (17)
18769 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden: "Alif Lām Rāʾ, dit zijn de verzen van het duidelijke Boek", [hij zei:] ja, bij Allah, het is waarlijk duidelijk; Allah heeft zijn leiding en zijn rechte pad duidelijk gemaakt. (18)
18770 — al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden: "Alif Lām Rāʾ, dit zijn de verzen van het duidelijke Boek", hij zei: Allah heeft zijn rechte pad en zijn leiding duidelijk gemaakt.
* * *
En anderen zeiden daarover het volgende:
18771 — Saʿīd ibn ʿAmr al-Sakūnī heeft mij verteld, hij zei: al-Walīd ibn Salama heeft ons verteld, hij zei: Thawr ibn Yazīd heeft ons verteld, op gezag van Khālid ibn Maʿdān, op gezag van Muʿādh, dat hij over de woorden van Allah, machtig en verheven is Hij: "het duidelijke Boek" zei: het maakt duidelijk de letters die op de tongen van de niet-Arabieren (al-aʿājim) zijn weggevallen, en dat zijn zes letters. (19)
* * *
Abū Jaʿfar zei: En het juiste van de opvatting daarover is naar mijn mening dat men zegt: de betekenis ervan is: dit zijn de verzen van het duidelijke Boek, voor wie het reciteert en nadenkt over wat het bevat aan zijn toegestane en zijn verbodene, zijn verbod en al het overige dat het omvat aan de verschillende soorten van zijn betekenissen; want Allah, verheven is Zijn lof, heeft bericht dat het "duidelijk" (mubīn) is, en Hij heeft zijn verduidelijking niet beperkt tot een deel van wat het bevat met uitsluiting van het geheel daarvan, zodat dit op het geheel ervan slaat, aangezien het geheel ervan duidelijk maakt wat het bevat.
----------------------
De voetnoten [van de uitgever]:
(1) Zie de uitleg van "al-umma" in wat eerder is voorbijgegaan, blz. 353, aantekening 4, en de verwijzingen aldaar.
(2) Het bericht 18716 — "al-Ḥasan ibn Wāṣil": ik heb daarvan geen vermelding gevonden, en ik vrees dat er een verschrijving in zit, en dat het juiste zou zijn: "al-Ḥasan, op gezag van Wāṣil", waarmee hij kennelijk bedoelt: "Wāṣil ibn ʿAbd al-Raḥmān", "Abū Ḥurra", die overlevert op gezag van al-Ḥasan, voorbijgegaan onder de nummers: 6385, 11496, 12616.
(3) Zie de uitleg van "al-jinn" in wat eerder is voorbijgegaan, 1:502–508.
(4) Zie de uitleg van "al-qaṣaṣ" in wat eerder is voorbijgegaan, blz. 470, aantekening 2, en de verwijzingen aldaar.
(5) Zie de uitleg van "al-nabaʾ" in wat eerder is voorbijgegaan, uit de taalindexen (nabaʾ).
(6) Zie de uitleg van "al-tathbīt" in wat eerder is voorbijgegaan, 5:354, 531 / 7:272, 237 / 8:529 / 13:427.
(7) Zie wat eerder is voorbijgegaan over de regel van "kull", 6:210, en vervolgens de uitleg van "kull" in wat eerder is voorbijgegaan, blz. 212, en de taalindexen onder het lemma (kll).
(8) De toevoeging tussen haakjes, ik hoop dat zij het juiste is.
(9) Zie de uitleg van "al-mawʿiẓa" in wat eerder is voorbijgegaan, blz. 104, aantekening 1, en de verwijzingen aldaar.
(10) Zie de uitleg van "al-makāna" in wat eerder is voorbijgegaan, blz. 463, aantekening 1, en de verwijzingen aldaar.
(11) Zie de uitleg van "al-ghayb" in wat eerder is voorbijgegaan, 14:381, aantekening 1, en de verwijzingen aldaar.
(12) Zie de uitleg van "al-tawakkul" in wat eerder is voorbijgegaan, blz. 168, aantekening 1, en de verwijzingen aldaar.
(13) Zie de uitleg van "al-ghafla" in wat eerder is voorbijgegaan, blz. 198, aantekening 2, en de verwijzingen aldaar.
(14) Het bericht 18767 — het bericht is in zijn geheel reeds voorbijgegaan onder nummer 13043, en via een andere weg met een soortgelijke tekst, nummer 13042.
(15) In het handschrift staat hierna de volgende tekst: "Hierop volgt de uitleg van de surah waarin Yūsuf wordt genoemd, en dit is het einde van het twaalfde deel. Lof zij Allah, de Heer der werelden, en moge Allah zegen en vrede schenken over onze meester Muḥammad en zijn familie en zijn metgezellen."
(16) Zie wat eerder is voorbijgegaan, blz. 9–12.
(17) Het bericht 18768 — "al-Walīd ibn Salama al-Filasṭīnī al-Urdunnī", rechter van Jordanië, een leugenaar, hij verzon overleveringen en schreef ze toe aan de betrouwbare overleveraars. Biografie in Ibn Abī Ḥātim 4/2/6, en Mīzān al-iʿtidāl 3:271, en Lisān al-mīzān 6:222. En "ʿAbd al-Wahhāb ibn Mujāhid ibn Jabr" is zeer zwak; Sufyān zei: een leugenaar; Aḥmad zei: hij heeft niet [rechtstreeks] van zijn vader gehoord, hij is niets waard. Voorbijgegaan onder nummer 636.
(18) In de gedrukte editie staat "tarkībuhu", en in het handschrift "barlīh", en ik heb het juiste afgeleid uit wat erop volgt.
(19) Het bericht 18771 — "al-Walīd ibn Salama al-Filasṭīnī", een leugenaar, reeds voorbijgegaan onder nummer 18768. En "Thawr ibn Yazīd al-Kalāʿī" is betrouwbaar, met gezonde overlevering, voorbijgegaan onder nummer 3196. En "Khālid ibn Maʿdān ibn Abī Karib al-Kalāʿī", een betrouwbare tābiʿī, van wie de [zes] verzamelaars overleverden, voorbijgegaan onder de nummers 2070, 9224. En dit bericht heeft als gebrek [de aanwezigheid van] al-Walīd ibn Salama.
