Tabari (1 passage)

1. Full Dutch translation of Tabari's text

   De uiteenzetting over de uitleg van de woorden van Allah de Verhevene: قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (48)

   Abū Jaʿfar zegt: Allah de Verhevene zegt: O Nūḥ, daal af van het schip naar het land. بِسَلامٍ مِنَّا — dat wil zeggen: met veiligheid van Ons voor u en voor degenen die bij u zijn, voor Onze vernietiging. وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ — dat wil zeggen: en met zegeningen over u. وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ — dat wil zeggen: en over geslachten die zullen voortkomen uit de nakomelingen van degenen die bij u zijn, uit uw kinderen. Dit zijn de gelovigen uit de nakomelingen van Nūḥ voor wie Allah de gelukzaligheid had vastgesteld en die Hij heeft gezegend voordat zij werden geschapen in de buiken van hun moeders en de lendenen van hun vaders. Vervolgens deelt Allah de Verhevene aan Nūḥ mee wat Hij zal doen met de ongelukkigen uit zijn nageslacht, en zegt tot hem: وَأُمَمٌ — dat wil zeggen: geslachten en gemeenschappen; سَنُمَتِّعُهُمْ in het leven van de wereld — dat wil zeggen: Wij zullen hen erin voorzien van wat zij ten genot zullen nemen tot zij hun gestelde termijn bereiken; ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ — dat wil zeggen: daarna zullen Wij hen, wanneer zij tot Ons komen, een pijnlijke en smartelijke bestraffing laten proeven.

   En overeenkomstig wat wij hierover hebben gezegd, spraken de uitleggers.

   Vermelding van wie dat zei:

   18250 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Mūsā ibn ʿUbayda, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī: قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ tot het einde van het vers: "in die vrede zijn alle gelovige mannen en vrouwen tot de Dag des Oordeels inbegrepen, en in die bestraffing en dat genot zijn alle ongelovige mannen en vrouwen tot de Dag des Oordeels inbegrepen."

   18251 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Dāwūd al-Ḥafrī heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Mūsā ibn ʿUbayda, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī: قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ : "in de islām zijn alle gelovige mannen en vrouwen inbegrepen, en in het veelgodensdienerij alle ongelovige mannen en vrouwen."

   18252 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht gegeven, in een voorlezing van Ibn Jurayj: وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ — dat wil zeggen: van degenen die nog niet geboren waren. Allah had de zegeningen reeds vastgesteld voor wie in Allahs kennis en beschikking de gelukzaligheid voorafging; وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ — van wie in Allahs kennis en beschikking de ellende voorafging.

   18253 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj — gelijkluidend; behalve dat hij zei: وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ — het genot van het wereldse leven, van wie in Allahs kennis en beschikking de ellende voorafging. Hij zei: de kinderen zijn op de dag van de verdrinking van het volk van Nūḥ niet omgekomen door de zonden van hun vaders — zoals vogels en wilde dieren — maar hun termijn was aangebroken samen met de verdrinking.

   18254 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ : "zij daalden af terwijl Allah tevreden over hen was; zij daalden af met vrede van Allah. Zij waren mensen van barmhartigheid uit de mensen van die tijd; daarna bracht Hij uit hen nakomelingen voort, geslachten, van wie sommigen barmhartigheid ontvingen en van wie sommigen werden bestraft." En hij reciteerde: وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ — en de scheiding van de volkeren geschiedde pas uit die groep die uit dat water te voorschijn kwam en veilig was.

   18255 — Er is mij verteld op gezag van Al-Ḥusayn ibn al-Faraj, die zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen, hij zei: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde Al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ — het vers: "dat wil zeggen: zegeningen over u en over geslachten van degenen die bij u waren en die nog niet geboren waren; Allah had de zegeningen voor hen reeds vastgesteld op grond van wat in Allahs kennis voor hen aan gelukzaligheid was voorafgegaan. وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ — dat wil zeggen: het genot van het wereldse leven; ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ — op grond van wat in Allahs kennis voor hen aan rampspoed was voorafgegaan."

   18256 — Al-Muthanná heeft mij verteld, hij zei: Al-Ḥajjāj ibn al-Minhāl heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van Ḥumayd, op gezag van Al-Ḥasan: dat hij, wanneer hij Soera Hūd reciteerde en bij het woord يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ arriveerde tot hij het vers had voltooid, Al-Ḥasan dan zei: "Allah heeft Nūḥ en degenen die geloofden gered, en de genietersten gingen ten onder!" — totdat hij de profeten had vermeld: "bij allemaal zei hij: Allah redde hem en de genietersten gingen ten onder."

   18257 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ : "na de barmhartigheid."

   18258 — Al-ʿAbbās ibn al-Walīd heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij bericht gegeven, hij zei: ʿAbdallāh ibn Shawdhab heeft ons bericht gegeven, hij zei: ik hoorde Dāwūd ibn Abī Hind een overlevering doorgeven op gezag van Al-Ḥasan: dat hij bij dit vers arriveerde اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ , en zei: "dit was toen Allah ʿĀd had doen opstaan en Hūd naar hen had gezonden; sommigen geloofden hem en sommigen verloochenden hem, totdat het bevel van Allah kwam. Toen het bevel van Allah kwam, redde Allah Hūd en degenen die met hem geloofden, en Allah vernietigde de genietersten. Daarna riep Allah Thamūd op en zond Ṣāliḥ naar hen; sommigen geloofden hem en sommigen verloochenden hem, totdat het bevel van Allah kwam. Toen het bevel van Allah kwam, redde Allah Ṣāliḥ en degenen die met hem geloofden, en Allah vernietigde de genietersten." Daarna las hij de profeten door, profeet voor profeet, op vergelijkbare wijze.

   Show original Arabic

   القول في تأويل قوله تعالى : قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (48) قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره: يا نوح، اهبط من الفلك إلى الأرض (15) (بسلام منا) ، يقول: بأمن منا أنت ومن معك من إهلاكنا (16) ، (وبركات عليك) ، يقول: وببركات عليك (17) ، (وعلى أمم ممن معك) ، يقول: وعلى قرون تجيء من ذرية من معك من ولدك. فهؤلاء المؤمنون من ذرية نوح الذين سبقت لهم من الله السعادة ، وبارك عليهم قبل أن يخلقهم في بطون أمهاتهم وأصلاب آبائهم. ثم أخبر تعالى ذكره نوحًا عما هو فاعل بأهل الشقاء من ذريته، فقال له: (وأمم) ، يقول: وقرون وجماعة (18) ، (سنمتعهم) في الحياة في الدنيا ، يقول: نرزقهم فيها ما يتمتعون به إلى أن يبلغوا آجالهم (19) ، (ثم يمسهم منا عذاب أليم) ، يقول: ثم نذيقهم إذا وردوا علينا عذابًا مؤلمًا موجعًا. (20) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 18250- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي: (قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك) ، إلى آخر الآية، قال: دخل في ذلك السلام كل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة ، ودخل في ذلك العذاب والمتاع كل كافر وكافرة إلى يوم القيامة. 18251- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبو داود الحفري، عن سفيان، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي: (قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك)، قال: دخل في الإسلام كل مؤمن ومؤمنة، وفي الشرك كل كافر وكافرة. (21) 18252- حدثني المثني قال ، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك ، قراءةً عن ابن جريج: (وعلى أمم ممن معك) ، يعني : ممن لم يولد. قد قضى البركات لمن سبق له في علم الله وقضائه السعادة ، (وأمم سنمتعهم) ، من سبق له في علم الله وقضائه الشِّقوة. (22) 18253- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج بنحوه ، إلا أنه قال: (وأمم سنمتعهم) ، متاع الحياة الدنيا، ممن قد سبق له في علم الله وقضائه الشقوة. قال: ولم يهلك الوَلَد يوم غرق قوم نُوح بذنب آبائهم ، كالطير والسباع، ولكن جاء أجلهم مع الغرق. 18254- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم) ، قال: هبطوا والله عنهم راض، هبطوا بسلام من الله. كانوا أهل رحمة من أهل ذلك الدهر، ثم أخرج منهم نسلا بعد ذلك أممًا، منهم من رحم، ومنهم من عذب. وقرأ: (وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم) ، وذلك إنما افترقت الأمم من تلك العصابة التي خرجت من ذلك الماء وسلمت. 18255- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال ، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: (يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك) ، الآية، يقول: بركات عليك وعلى أمم ممن معك لم يولدوا، أوجب الله لهم البركات لما سبق لهم في علم الله من السعادة ، (وأمم سنمتعهم) ، يعني: متاع الحياة الدنيا ، (ثم يمسهم منا عذاب أليم) ، لما سبق لهم في علم الله من الشقاوة. 18256- حدثني المثني قال ، حدثنا الحجاج بن المنهال قال ، حدثنا حماد، عن حميد، عن الحسن: أنه كان إذا قرأ " سورة هود "، فأتى على: (يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك) ، حتى ختم الآية، قال الحسن: فأنجى الله نوحًا والذين آمنوا، وهلك المتمتعون ! حتى ذكر الأنبياء كل ذلك يقول: أنجاه الله وهلك المتمتعون. 18257- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم) ، قال: بعد الرحمة. 18258- حدثنا العباس بن الوليد قال، أخبرني أبي قال، اخبرنا عبد الله بن شوذب قال، سمعت داود بن أبي هند يحدث ، عن الحسن : أنه أتى على هذه الآية: (اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم) ، قال: فكان ذلك حين بعث الله عادًا، فأرسل إليهم هودًا، فصدقه مصدقون ، وكذبه مكذبون ، حتى جاء أمر الله . فلما جاء أمر الله نجّى الله هودًا والذين آمنوا معه، وأهلك الله المتمتعين، ثم بعث الله ثمود، فبعث إليهم صالحًا، فصدقه مصدقون وكذبه مكذبون، حتى جاء أمر الله . فلما جاء أمر الله نجى الله صالحًا والذين آمنوا معه وأهلك الله المتمتعين. ثم استقرأ الأنبياء نبيًّا نبيًّا ، على نحو من هذا. ------------------------- الهوامش : (15) انظر تفسير " الهبوط " فيما سلف 12 : 329 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (16) انظر تفسير " السلام " فيما سلف من فهارس اللغة ( سلم ) . (17) في المطبوعة والمخطوطة : " وبركات عليه " ، مرة أخرى ، ولم يفسرها أيضًا ، فإن لم يكن سقط من التفسير شيء ، فالصواب ما أثبت بزيادة الباء ، دلالة على العطف على ما قبله . (18) انظر تفسير " الأمة " فيما سلف ص : 252 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (19) انظر تفسير " المتاع " فيما سلف من فهارس اللغة ( متع ) . (20) انظر تفسير " المس " فيما سلف ص : 256 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (21) في المطبوعة : " دخل في السلام " ، غير ما في المخطوطة ، وأساء . (22) في المطبوعة " الشقاوة " ، وأثبت ما في المخطوطة ، هنا وفي سائر المواضع الآتية .